汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 69 · 大正藏 0814b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0814b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814b
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我的选文

食不充。然懷邪見。

與邊見共相應。後生地獄。

若生人中極為貧賤。衣食不充。

是謂先苦而後苦。何等人先樂而後樂。

或有人先生富貴家。多財饒寶。

敬重三尊。常行惠施。

後生人天。常受富貴。

多饒財寶。是謂此人先樂而後樂。

爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。

或有先樂後苦。或先苦後亦苦。

或有先樂後亦樂。若人壽百歲。

正可十十耳。或百歲之中作諸功德。

或百歲之中造諸惡業。彼於異時。

或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。

後生之時。少時受福。

長時受罪。若復少時作罪長時作福。

後生之時。少時受罪。

長時受樂。或少時作罪長復作罪。

彼人後生之時。先苦後亦苦。

若復少時作福長復作福。彼於後生之時。

先樂後亦樂。爾時世尊告諸比丘。

有四人出現於世。云何為四。

或有人身樂心不樂。或有人心樂身不樂。

或有人身心俱樂。或有人身心俱不樂。

何等人身樂心不樂。是作福凡夫人。

於四事供養。衣被飲食臥具醫藥。

無所乏短。但不免三惡道苦。

是謂身樂心不樂。何等人心樂身不樂。

所謂阿羅漢不作功德。於四事供養之中不能自辦。

但免三惡道苦。是謂心樂身不樂。

何等人身心俱不樂。所謂凡夫之人。

不作功德。不得四事供養。

復不免三惡道苦。是謂身心俱不樂。

何等人身心俱樂。所謂作功德阿羅漢。

四事供養無所乏短。復免三惡道苦。

是謂身心俱樂。10善報部善報部第十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0814b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。