法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0814b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 69 · 大正藏 0814b
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我的选文食不充。然懷邪見。
與邊見共相應。後生地獄。
若生人中極為貧賤。衣食不充。
是謂先苦而後苦。何等人先樂而後樂。
或有人先生富貴家。多財饒寶。
敬重三尊。常行惠施。
後生人天。常受富貴。
多饒財寶。是謂此人先樂而後樂。
爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
或有先樂後苦。或先苦後亦苦。
或有先樂後亦樂。若人壽百歲。
正可十十耳。或百歲之中作諸功德。
或百歲之中造諸惡業。彼於異時。
或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。
後生之時。少時受福。
長時受罪。若復少時作罪長時作福。
後生之時。少時受罪。
長時受樂。或少時作罪長復作罪。
彼人後生之時。先苦後亦苦。
若復少時作福長復作福。彼於後生之時。
先樂後亦樂。爾時世尊告諸比丘。
有四人出現於世。云何為四。
或有人身樂心不樂。或有人心樂身不樂。
或有人身心俱樂。或有人身心俱不樂。
何等人身樂心不樂。是作福凡夫人。
於四事供養。衣被飲食臥具醫藥。
無所乏短。但不免三惡道苦。
是謂身樂心不樂。何等人心樂身不樂。
所謂阿羅漢不作功德。於四事供養之中不能自辦。
但免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
何等人身心俱不樂。所謂凡夫之人。
不作功德。不得四事供養。
復不免三惡道苦。是謂身心俱不樂。
何等人身心俱樂。所謂作功德阿羅漢。
四事供養無所乏短。復免三惡道苦。
是謂身心俱樂。10善報部善報部第十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0814b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。