汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0806b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0806b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0806b
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我的选文

四求三昧。菩薩復有四事法。

得無讎怨無侵嫉者。何等為四。

一於善知識無諛諂心。二不慳貪妬他人物。

三見人布施助其喜。四見菩薩諸所作為不行誹謗。

菩薩復有四事法。其所語言聞者信從踊躍受行。

何等為四。一口之所說心亦無異。

二於善知識常有至誠。三聞人說法不生是非。

四若見他人請令說法不求其短。菩薩復有四事法。

得無殃罪所作善行疾得淨住。何等為四。

一心意所念常志於善。二常持戒三昧智慧。

三初發菩薩意。便起一切智多所度脫。

四常有大慈愍於一切。菩薩復有四事法。

魔不能得其便。何者為四。

一常念於佛。二常精進。

三常念經法。四常立功德。

菩薩復有四事法。臨壽終時佛在前立為說經法。

令其不墮苦痛之處。何等為四。

一為一切人故具滿諸願。二若人布施諸不足念欲足之。

三見人雜施若有短少便裨助之。四常念供養於三寶。

爾時須摩提白佛言。唯世尊所說四十事。

我當奉行令不缺減。悉使具足不違一事。

又辯意長者子經云。爾時世尊與無央數大眾共會圍繞說法。

時舍衛城中有大長者子。名曰辯意。

從五百長者子。來詣佛所為佛作禮。

叉手白言。欲有所問。

唯願慈愍。有何因緣得生天上。

復何因緣來生人中。復何因緣生地獄中。

復何因緣常生餓鬼中。復何因緣生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0806b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。