法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0806b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0806b
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我的选文四求三昧。菩薩復有四事法。
得無讎怨無侵嫉者。何等為四。
一於善知識無諛諂心。二不慳貪妬他人物。
三見人布施助其喜。四見菩薩諸所作為不行誹謗。
菩薩復有四事法。其所語言聞者信從踊躍受行。
何等為四。一口之所說心亦無異。
二於善知識常有至誠。三聞人說法不生是非。
四若見他人請令說法不求其短。菩薩復有四事法。
得無殃罪所作善行疾得淨住。何等為四。
一心意所念常志於善。二常持戒三昧智慧。
三初發菩薩意。便起一切智多所度脫。
四常有大慈愍於一切。菩薩復有四事法。
魔不能得其便。何者為四。
一常念於佛。二常精進。
三常念經法。四常立功德。
菩薩復有四事法。臨壽終時佛在前立為說經法。
令其不墮苦痛之處。何等為四。
一為一切人故具滿諸願。二若人布施諸不足念欲足之。
三見人雜施若有短少便裨助之。四常念供養於三寶。
爾時須摩提白佛言。唯世尊所說四十事。
我當奉行令不缺減。悉使具足不違一事。
又辯意長者子經云。爾時世尊與無央數大眾共會圍繞說法。
時舍衛城中有大長者子。名曰辯意。
從五百長者子。來詣佛所為佛作禮。
叉手白言。欲有所問。
唯願慈愍。有何因緣得生天上。
復何因緣來生人中。復何因緣生地獄中。
復何因緣常生餓鬼中。復何因緣生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0806b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。