法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0803b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0803b
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我的选文道。問曰。
若即彼業能作道名為業道者。即一切法於心皆名業道。
何故但說十種業道。不說無量業道。
答曰。以勝重故。
以諸惡行及善行中十業道重。餘非重故不說無量。
又七業一向極重。意三亦輕亦重。
飲酒等不爾。以是故但說十名為業道。
不說餘者名為業道。問曰。
遠離殺生者。云何殺生等相應說。
答曰。殺生有八種。
一故心。二他。
三定不定眾生相。四疑心。
五起捨命方便。六作。
七不作相。八無作相。
是等名為殺生身業。身口意業名為殺生。
問曰。何故名故心者。
答曰。若不故心成殺生罪者。
則阿羅漢不得涅槃。以阿羅漢斷世間因。
有不作心而殺眾生。亦應還生世間。
而實不然。以是義故。
不故心殺不得罪報。問曰。
何故名他。答曰。
非自命故。若有他人是可殺者。
能殺人得殺生罪。以自殺者無可殺境故。
自斷命不得惡報。又阿羅漢自害其身。
斷己命故而彼無罪。何以故。
已離瞋心等故。是自殺不得殺罪。
問曰。何名定不定眾生相者。
答曰。定眾生相者。
如有百千人作心於中定殺其人。是得殺罪。
若殺餘人不得殺罪。不定者。
以捨一切故隨殺得罪。以彼處不離眾生相故。
問曰。何故名疑者。
答曰。疑心殺生亦得殺罪。
以彼是眾生亦得殺罪。以捨慈悲心故得殺罪。
問曰。何故名起捨命方便者。
答曰。若殺者於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0803b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。