汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0803b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0803b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0803b
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我的选文

道。問曰。

若即彼業能作道名為業道者。即一切法於心皆名業道。

何故但說十種業道。不說無量業道。

答曰。以勝重故。

以諸惡行及善行中十業道重。餘非重故不說無量。

又七業一向極重。意三亦輕亦重。

飲酒等不爾。以是故但說十名為業道。

不說餘者名為業道。問曰。

遠離殺生者。云何殺生等相應說。

答曰。殺生有八種。

一故心。二他。

三定不定眾生相。四疑心。

五起捨命方便。六作。

七不作相。八無作相。

是等名為殺生身業。身口意業名為殺生。

問曰。何故名故心者。

答曰。若不故心成殺生罪者。

則阿羅漢不得涅槃。以阿羅漢斷世間因。

有不作心而殺眾生。亦應還生世間。

而實不然。以是義故。

不故心殺不得罪報。問曰。

何故名他。答曰。

非自命故。若有他人是可殺者。

能殺人得殺生罪。以自殺者無可殺境故。

自斷命不得惡報。又阿羅漢自害其身。

斷己命故而彼無罪。何以故。

已離瞋心等故。是自殺不得殺罪。

問曰。何名定不定眾生相者。

答曰。定眾生相者。

如有百千人作心於中定殺其人。是得殺罪。

若殺餘人不得殺罪。不定者。

以捨一切故隨殺得罪。以彼處不離眾生相故。

問曰。何故名疑者。

答曰。疑心殺生亦得殺罪。

以彼是眾生亦得殺罪。以捨慈悲心故得殺罪。

問曰。何故名起捨命方便者。

答曰。若殺者於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0803b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。