汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0800c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0800c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0800c
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我的选文

依果。三增上果。

四身力果。五解脫果。

若是善有漏法。或四果。

或五果。能斷結使。

是謂五果。不依斷結。

是謂四果。除解脫果。

若是無漏法。或四果或三果。

若能斷結。於四果中除其報果。

若不斷結。除報果解脫果。

若是無記法中唯有三果。除報果解脫果。

3十惡部十惡部第三第一就地獄明起不善。依毘曇論云。

有五業道。一惡口。

二綺語。三貪。

四瞋。五邪見。

於中惡口綺語及瞋彼受苦時三種現行。惡罵獄卒故惡口現行。

即此惡口語不應時。違法非正即落綺語。

爾時忿怒即是瞋恚。此三不善地獄現行。

若論貪業及與邪見。成就在心而不現行。

以彼麁凡未斷煩惱故。貪邪見成就在心。

彼處男女各常受苦。無有男女共行邪事。

是故無此貪心現行。以常受苦心識暗鈍。

不能推求因果有無。是故亦無邪見現行。

自餘殺盜妄語兩舌。彼處不行一向是無間。

若地獄不有現行貪及邪見業道者。云何說彼成就此二。

答煩惱心法未斷已來。雖不現行性常成就。

不同身口七支色業。是麁作法。

發動方成。無造作處則不說成。

故雜心論云。地獄之中無相殺故無殺業道。

無受財故無盜業道。無執受女人故無邪婬業道。

異想說故名妄語。彼無異想故無妄語。

常樂離故無兩舌。為苦所逼故有惡口。

不時說故故有綺語。貪及邪見成就不行。

第二第三明鬼畜道中十惡具有。而無身口七支惡律儀也。

問今畜生中不知言者。雖有音

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0800c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。