汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0805a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0805a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0805a
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我的选文

善光是。後於過去迦葉佛時。

復以餚膳供養佛僧。而夫遮斷。

婦即勸請。我今已請使得充足。

夫還聽婦。爾時婦者今善光是。

爾時夫者今日夫是。由昔遮婦世常貧賤。

以還聽故。要因其婦得大富貴。

無其婦時後還貧賤。以是因緣。

善惡之業。逐身受報。

未曾違失。又雜寶藏經云。

佛在世時。波斯匿王時於眠中聞二內官共諍道理。

一人說言。我依王活。

一答言。我自依業不依王也。

王聞可彼依王活者。而欲賞之。

即遣直人語夫人言。我今當使一人往者重與財物。

尋即遣彼依王活者。持所飲酒送與夫人。

此人出戶鼻中血出不得前進。尋即倩彼依業者送。

夫人見已重賜錢財衣服瓔珞。來到王前。

王見深怪。即便喚彼依王活者。

而問之言。我使汝去。

云何不去。彼即向王具白情事。

王聞歎言。佛語真實自作其業還自受報。

不可奪也。由是觀善惡報應自業所引。

非天非王之所能與。要須自作自得。

起於正見信業果報。近獲人天。

遠招佛果。若違聖教具受前苦。

又輪轉五道經云。迦維羅衛國。

舍衛國。佛在世時。

二國之間有一大樹。名尼俱類。

樹高二十里。枝布方圓覆六十里。

其樹上子皆數千萬斛。食之香甘。

其味如蜜。甘果熟落。

人民食之。眾病皆愈。

眼目精明。佛在樹下。

時諸比丘取果食之。佛告阿難。

天下萬物各有宿緣。阿難白佛。

何等宿緣。佛言。

夫人作福。譬喻此樹稍稍漸大收子無限。

夫人豪貴國王長者。從禮三尊中來。

為人大富財物無限。從布施

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0805a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。