汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0802b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0802b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0802b
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我的选文

又問。頗有非口業作而得成就妄語罪不。

答言。有。

如以身業作成就口業妄語之罪。又問。

頗有非身業作非口業作而得成就身口業不。答言。

有。如以依仙人瞋心故以唯欲界色身。

善業道中畢竟有作及以無作。禪無漏戒無無作戒。

何以故。以依心故。

中間禪不定。若深厚心畢竟恭敬心作身口業。

成就作業及無作業。若深厚心結使心起身口業。

亦成就作業及無作業。若非深厚心非畢竟恭敬心造身口業。

唯有作業無無作業。若非深厚結使心發身口業。

亦唯有作業無無作業。而方便作業心還悔者。

唯有作業無無作業。問曰。

於業道中。何者是前眷屬。

何者是後眷屬。答曰。

若起殺生方便。如屠兒殺羊。

或以物買將詣屠所。始下一刀。

或二三刀。羊命未斷。

所有惡業名前眷屬。隨下何刀。

斷其命根。即彼念時。

所有作業。及無作業。

是等皆名根本業道。次後所作身行作業。

是名殺生後眷屬業。乃至綺語皆亦如是。

應知自餘貪瞋邪見業中無前眷屬。以初起心即時成就根本業道。

又身口意十不善業道。一切皆有前後眷屬。

此義云何。如人起心欲斷此眾生命。

因復更斷餘眾生命。如欲祭天殺害眾生。

即奪他物。欲殺彼人。

復婬其妻。生如是心。

還使彼妻自殺夫主復以種種鬪亂言說。破彼親屬。

無時非實。於破物中生於貪心。

即於彼人復生瞋心。為殺彼人故生如是邪見。

增長邪見以斷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0802b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。