汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0803c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0803c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0803c
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我的选文

彼事中起不善心。必欲斷命。

非慈悲心。作殺方便。

是名為起。問曰。

何故名作不作相無作相者。答曰。

作者所作事。不作者所名作事。

彼作事共起。雖作業滅而善無記法相續不斷。

如修多羅說。有信者修行十種功德。

行住睡寤等。日夜常生功德。

增長功德。若離身口業更無無作。

云何異心法而得增長。是故當知。

離身口業有無作法。又自不作使他作業。

若無無作此云何成。若無無作法。

離波羅提木叉。亦應無無作戒。

是故當知。有無作法。

問曰。云何名遠離偷盜者。

答曰。偷盜有九種。

一他護。二彼想。

三疑心。四知不隨他。

五欲奪。六知他物起我心。

七作。八不作相。

九無作相。是等名為偷盜身業。

問曰。何名他護者。

答曰。此明取他護物。

問曰。何名彼想者。

答曰。若不生自想。

不言是我物。則不得罪。

名為彼想。問曰。

何名疑心者。答曰。

若心有疑。為是我物。

為是他物。而彼物他物並須識之。

問曰。何名知不隨他者。

知他物生心他隨我想。問曰。

何名欲奪者。答曰。

起損害心。問曰。

何名知他物起我心者。答曰。

若不異見。若闇地取。

若疾疾取。若取餘物。

若取他物。若取自物想。

問曰。何名作不作相無作相者。

答曰。此三如前殺生中說。

問曰。云何遠離邪婬者。

答曰。邪婬有八種。

一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0803c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。