法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0801a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0801a
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我的选文聲成口業不。答彼起瞋時發聲則別。
雖非言辯亦成口業。故成實論云。
畜生音聲是口業不。答雖無言說之別。
從心起故亦名為業。亦可言具十者。
多是龍王。解人意志故具十業道。
自餘癡鈍畜生但可具身三意三六種。餘四不具。
以口不解語故。若據劫初畜生解人語者。
此亦可具十惡。第四就人中起罪行者。
人中即有四天下。南閻東弗西耶此三方人。
起惡多故皆具十惡。然東西則輕。
南方最重。以有受惡律儀故。
若就北單以論罪者。彼方唯有四不善業。
一綺語。二貪。
三瞋。四邪見。
由有歌詠故有綺語。貪瞋邪見成而不行。
問北方有行欲事。云何言無邪婬業道。
答彼方無夫妻共相配偶。雖有婬事無相凌奪故無邪婬。
問既有行婬即貪欲現行。云何而言但成不行。
答彼起婬貪非俗能裁。雖數現行聖說無罪。
但此貪心所起之婬。尚非罪業。
不牽苦報。何況內心能起之貪。
如世夫妻貪愛非制。問北方之人既有歌詠等。
此不應法。即是妄語。
云何不說有妄語業。答彼人淳直不行姦偽。
無誑他心故非妄語。彼定千歲故無殺命。
彼方衣食地有粳米。樹有寶衣自然而出。
無有主掌故無偷盜。彼人和柔故無兩舌惡口等業。
故雜心論云。欝單有四不善業道。
壽命定故無殺生。無愛財故無盜。
無執受女人故無邪婬。無欺他故無妄語。
常和合故無兩舌。以柔軟故無麁言。
有歌歎故有綺語。若論意業道雖成就而不現行。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0801a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。