汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 68 · 大正藏 0801b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0801b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 68 · 大正藏 0801b
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我的选文

第五就天起罪行者。此欲界六天有殺盜等。

於中雖有十不善業。而無身口七種惡律儀。

故雜心論云。欲界六天有十業道離不律儀。

雖不害天而害餘趣。如害修羅亦有截手足斷而復還生。

若斬首則死。展轉相奪。

乃至十業道一切皆有。亦有薄福諸天。

乏少資緣更相攬竊。故有盜業。

或有諸天自薄所愛婬他美天。故有邪婬。

自餘七業文顯可知。若論色無色天。

依如毘曇則無不善。據理而言亦有輕微三業不善。

謂彼意地有邪慢等。身口業過如初禪中。

婆伽梵王語諸梵眾。汝得住此。

我能令汝盡老死邊。汝等不須詣瞿曇所。

黑齒比丘往彼問言。初禪三昧。

依何三昧生。從何三昧滅。

梵王答言。我是諸梵中尊者。

黑齒比丘言。我不問梵王尊卑。

但問初禪三昧。依何三昧生。

從何三昧滅。彼不能答。

即捉尊者牽出眾外。語尊者言。

我不能知初禪三昧。從何三昧生從何三昧滅。

汝何忍在梵中損辱我也。此是諂詐不善煩惱。

言佛不能令汝解脫。即是謗佛綺語惡口。

上界唯有此諂詐。發動身口微不善業。

然不於他人起麁違損以生上者。曾修得定盡離欲界麁貪瞋等。

故得彼報還能修定。雖有煩惱唯是癡心。

以迷道故起愛慢等。樂修善法望得勝他。

此等煩惱為定所壞。故不損物不相違害。

若依毘曇。上界煩惱非是不善。

說為無記。此細貪等能行淨心。

雖是無記體是染污。不同報生色苦心樂及威儀等白淨無記。

故論說為穢污無記。是污穢故潤業受生。

若此煩惱不潤

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0801b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。