汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0749c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0749c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0749c
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我的选文

帶入火中。章紙燒盡。

而開形體衣服猶如初。時王疑之為江州。

伺王當行陽為王刷頭簪荷葉。以為帽之有異。

到坐之後。荷葉乃見。

舉坐驚駭。異苑曰。

高陽新城叟民。晉咸寧中為淫祠妖幻。

署置百官。又以水自鑒。

輒見所置署之人。衣冠麗然。

百姓信惑。京都翕習。

收而斬之。異苑曰。

上虞孫溪奴。多諸幻伎。

元嘉初叛入建安治中。後出民間破宿瘦癖。

徑徹腹內而令不痛。治人風頭流血滂沱。

噓之便斷創又即斂。虎傷蛇噬煩毒垂死。

禁護皆瘥。向空長嘯則群雀來萃。

夜呪蚊虻悉死於側。至十三年於長山為本主所得。

知有禁術慮必亡叛。的縛枷鎖極為重複。

少日已失所在。列子曰。

周穆王時西極國有化人來入水火貫金石。反山川移城邑。

乘虛不墜觸實不礙。千變萬化不可窮極。

已變物之形。又且易人之慮穆王敬之若神。

桓譚新論曰。方士董仲君。

犯事繫獄。陽死目陷虫爛。

故知幻術靡所不有。又能鼻吹口歌吐舌齖聳眉動目。

荊州有鼻飲之蠻。南域有頭飛之夷。

非為幻也。孔煒七引曰。

弄幻之士因時而作。殖瓜種菜立起尋尺。

投芳送臭賣黃售白。麾天興雲霧。

畫地成河海。

法苑珠林卷第六十一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0749c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。