汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0749b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0749b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0749b
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我的选文

鬼志曰。太元十二年道人外國來。

能吞刀吐火吐珠玉金銀。自說其所受術師白衣非沙門也。

行見一人擔。擔上有小。

籠子。可受升餘。

語擔人云。吾步行疲極寄君擔。

擔人甚怪之。慮是狂人。

便語云。自可爾耳。

君欲何許自厝耶。其答云。

若見許正欲入籠子中。擔人逾怪。

下擔入籠中。籠不更大。

其亦不更小。擔之亦不覺重。

於先既行數十里。樹下住食。

擔人呼共食。云我自有食不肯出。

正住籠中出飲食器物。羅列餚饍豐腆亦辨。

反呼擔人食。未半語擔人。

我欲與婦共食。即復口出一女子。

年二十許。衣裳容貌甚美。

二人便共食。食欲竟。

其夫便臥。婦語擔人。

我有外夫。欲來共食。

夫覺君勿道之。婦便口中出一年少丈夫共食。

籠中便有三人。寬急之事亦復不異。

有頃其夫動如欲覺。其婦以外夫。

起語擔人曰。可去。

即以婦內口中。次及食器物。

此人既至國中有一家。大富資財巨萬而性慳悋。

語擔人。吾試為君破奴慳。

即至其家。有好馬甚珍之。

繫在柱下忽失去。尋索不知處。

明日見馬在五升甖中。終不可破。

便語言。君作百人厨。

以周窮乏。馬得出耳。

主人即狼狽作之畢。馬還在柱下。

明旦其父母老在堂上。忽復不見。

舉家遑怖不知所在。開莊器忽見父母澤壺中。

不知何由得出。復往守請之。

其云。當更作千餘人食飴百窮者。

乃當得出。既作其父母自在床上。

幽冥錄曰。安開安城之俗巫也。

善於幻術。每至祠神。

時擊鼓宰三牲。積薪然火盛熾。

束

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0749b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。