汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0747a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0747a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0747a
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我的选文

行。神力卓越世莫能測其由來。

嘗於北方寄宿一家。家有一金像度竊而將去。

家主覺而追之。見度徐行。

走馬逐而不及。至孟津河浮木杯於水。

憑之度河。無假風棹。

輕疾如飛。俄而度岸達于京師。

見時可年四十許。帶索󰡖縷殆不蔽身。

言語出沒喜怒不均。或嚴氷扣凍而洗浴。

或著屐上山。或徒行入市。

唯荷一蘆圌子。更無餘物。

乍往延賢寺法意道人處。意以別房待之。

後欲往瓜州。步行於江側就航人告度。

不肯載之。復累足杯中顧眄吟詠。

杯自然流。直度北岸。

向廣陵遇村舍。有李家設八關齋。

先不相識。乃直入齋堂而坐。

置蘆圌於中庭。眾以其形陋無恭敬心。

李見蘆圌當道。欲移置牆邊。

數人舉不能動。度食竟提之而去。

笑曰。四天王。

李家于時有一竪子。窺其圌中見四小兒。

並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。

於是追覓不知所在。後三日乃見在西界蒙籠樹下坐。

李禮拜請還家月日供養。度不甚持齋。

飲酒噉肉。至於辛鱠與俗不殊。

百姓奉上。或受不受。

沛國劉興伯為兗州刺史。使要之。

負圌而來。興伯使人舉視十餘人不勝。

伯自看唯見一敗納及一木杯。後還李家復得二十餘日。

清旦忽云欲得一袈裟。中時令辨。

李即經營。至中未成。

度云暫出。至冥不反。

合境聞有異香。疑之乃怪。

處處覓度。乃見在北巖下鋪敗袈裟於地臥之而死。

頭前脚後皆生蓮華。華極鮮香。

一夕而萎。邑共殯葬之。

後數日有人從北來云。見度負蘆圌行向彭城。

乃共

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0747a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。