法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0747a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0747a
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我的选文行。神力卓越世莫能測其由來。
嘗於北方寄宿一家。家有一金像度竊而將去。
家主覺而追之。見度徐行。
走馬逐而不及。至孟津河浮木杯於水。
憑之度河。無假風棹。
輕疾如飛。俄而度岸達于京師。
見時可年四十許。帶索縷殆不蔽身。
言語出沒喜怒不均。或嚴氷扣凍而洗浴。
或著屐上山。或徒行入市。
唯荷一蘆圌子。更無餘物。
乍往延賢寺法意道人處。意以別房待之。
後欲往瓜州。步行於江側就航人告度。
不肯載之。復累足杯中顧眄吟詠。
杯自然流。直度北岸。
向廣陵遇村舍。有李家設八關齋。
先不相識。乃直入齋堂而坐。
置蘆圌於中庭。眾以其形陋無恭敬心。
李見蘆圌當道。欲移置牆邊。
數人舉不能動。度食竟提之而去。
笑曰。四天王。
李家于時有一竪子。窺其圌中見四小兒。
並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。
於是追覓不知所在。後三日乃見在西界蒙籠樹下坐。
李禮拜請還家月日供養。度不甚持齋。
飲酒噉肉。至於辛鱠與俗不殊。
百姓奉上。或受不受。
沛國劉興伯為兗州刺史。使要之。
負圌而來。興伯使人舉視十餘人不勝。
伯自看唯見一敗納及一木杯。後還李家復得二十餘日。
清旦忽云欲得一袈裟。中時令辨。
李即經營。至中未成。
度云暫出。至冥不反。
合境聞有異香。疑之乃怪。
處處覓度。乃見在北巖下鋪敗袈裟於地臥之而死。
頭前脚後皆生蓮華。華極鮮香。
一夕而萎。邑共殯葬之。
後數日有人從北來云。見度負蘆圌行向彭城。
乃共
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0747a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。