汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0748c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0748c
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我的选文

承。爾日正是陛下龍飛之辰。

蓋聞道配大極者。嘉瑞自顯。

德同二儀者。神應必彰。

所以河雒昞有周之兆。靈石表大晉之徵。

伏謂茲山之符驗。豈非齊帝之靈應耶。

檀越奉國情深。至使運屬時徵。

不能忘心。豈能遺事。

輒疏山贊一篇。以露愚抱。

贊曰。峨峨齊山。

誕自幽冥。潛瑞幾昔。

帝號乃明。岑載聖宇。

兆祚休名。巒根雲坦。

峯岳霞平。規巖擬剎。

度嶺締經。創工之日。

龍飛紫廷。道侔二儀。

四海均情。終天之祚。

岳德表靈。琰即具以表聞。

勅蠲百戶以充俸給。後至齊武昇位。

司徒文宣王勅令汎舟東下。中途動疾帶患至京。

傾眾阻望。止住靈根。

少時而卒。春秋六十有九。

雜俗幻術晉趙侯。少好諸術。

姿形悴陋長不滿數尺。以盆盛水閉目作禁。

魚龍立見。侯有白米。

為鼠所盜。仍被頭把刀畫地作獄。

四面門向東嘯。群鼠俱到。

呪之曰。凡非噉者過去。

止者十餘。剖腹看藏。

有米在焉。曾徒跣須屐。

因仰頭微吟。雙屐自至。

人有笑其形容者。便陽設以酒杯。

向口即掩鼻不脫。仍啟顙謝過。

著地不舉。永康有騎石山。

山上有石人騎。石馬。

侯以印指之。人馬一時落首。

今猶在山下。抱朴子曰。

昔吳遣賀將軍討山賊。賊中有善禁者。

每當交戰。官軍刀劍皆不得拔。

弓弩射矢皆還自向。輒致不利。

賀將軍長情有思。乃曰。

吾聞金有刃者可禁。蟲有毒者可禁。

其無刃毒則不可禁。彼必是能禁吾兵者也。

必不能禁無刃物矣。乃多作勁木棓。

選勇力精卒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0748c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。