法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0747c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0747c
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我的选文度。乃與子相見耶。
張奴乃題槐樹而歌曰。濛濛大象內。
照曜實顯彰。何事迷昏。
子縱惑自招殃。樂所少人往。
苦道若翻囊。不有松柏志。
何用擬風霜。閑預紫煙表。
長歌出旻蒼。澄靈無色外。
應見有緣鄉。歲曜毘漢后。
辰麗輔殷王。伊余非二仙。
晦迹之九方。亦見流俗子。
觸眼致酸觴。毘謠觀有念。
寧曰盡衿章。佉吒曰。
前見先生。禪思幽岫一坐百齡。
大慈熏心靖念枯骨。亦題頌曰。
悠悠世士。或滋損益。
使欲塵神。橫生悅澤。
惟此哲人。淵覺先見。
思形浮沫。矚影遄電。
累質聲華。夢醜章弁。
視色寤空。翫物傷變。
捨紛絕有。斷習除戀。
青條曲蔭。白茅以廌。
依畦畷麻。隣崖飲羨。
慧定計照。妙真日篡。
慈悲有增。深想無勌。
言竟各去。爾後月日不復見此二人。
傳者云。將僧寤共之南岳不反。
張奴與杯度相見。甚有所敘。
人所不解。度猶停都少時游止無定。
請召或往不往。時南州有陳家。
頗有衣食。度往其家甚見料理。
聞都下復有一杯度。陳父子五人咸不信。
故下都看之。果如其家杯度。
形相一種。陳為設一合蜜薑。
及刀子熏陸香手巾等。度即食蜜薑都盡。
餘物宛然在膝前。其父子五人恐是其家杯度。
即留二弟。停都寺視。
餘三人還家。家中杯度如舊。
膝前亦有香刀子等。但不噉蜜薑為異。
乃語陳云。刀子鈍可為磨之。
二弟都還云。彼度已移靈鷲寺。
其家度忽求黃紙兩幅作書。書不成字。
合同其背。陳問上人作何券書。
度不答。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0747c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。