汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0744c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0744c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0744c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0744c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

將暮。逢域於流沙中。

計見已行九千餘里。既還西國。

不知所終。晉竺佛圖澄晉鄴中有竺佛圖澄者。

西域人也。本姓帛氏。

少出家清貞務學。誦經數百萬言。

善解文義。雖未讀此土儒史。

而與諸學士論辯疑滯。皆暗若符契。

無能屈者。自云。

再到罽賓受講名師西域咸稱得道者。以晉懷帝永嘉四年來適雒陽。

志弘大法。善誦神呪。

能役使鬼物。以麻油雜𫂾脂塗掌。

千里外事皆徹見掌中如對面焉。亦能令潔齋者同見。

又聽鈴音以言事。無不効驗。

迺潛澤草野以觀世變。時石勒屯兵葛陂。

專以殺戮為威。沙門遇害甚眾。

澄憫念蒼生。欲以道化勒。

於是杖策到軍門。勒大將郭黑略素奉法。

澄即投止略家。從受五戒。

崇弟子之禮。勒召澄問曰。

佛道有何靈驗。澄知勒不達深理。

正可以道術為徵。因而言曰。

至道雖遠亦可以近事為證。即取應器盛水。

燒香呪之。須臾生青蓮華。

光色曜目。勒由此信服。

澄因而諫曰。夫王者德化洽於宇內。

則四靈表瑞。政弊道消。

則彗孛現於上。常象著見。

休咎隨行。斯迺古今之常徵。

天人之明誡。勒甚悅之。

凡應被誅殘。蒙其益者。

十有八九。勒後因忿欲害諸道士。

并欲苦澄。澄迺避至黑略舍。

告弟子曰。若將軍信至問吾所在者。

報云。不知所之。

信人尋至覓澄不得。使還報勒。

勒驚曰。吾有惡意向聖人。

聖人捨我去矣。通夜不寢思欲見澄。

知勒意悔。明旦告勒。

勒曰。昨夜何行。

澄曰。公有怒心昨夜故權避。

公今改意是以敢來。勒大笑

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0744c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。