汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0745b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0745b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0745b
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我的选文

和尚至。眾坐皆起以彰其尊。

又勅偽司空李農。旦夕親問。

太子諸公五日一朝表朕敬焉。時澄止鄴城內中寺。

遣弟子法常。北至襄國。

弟子法佐從襄國還。相遇在梁基城下共宿。

對車夜談。言及和尚。

比旦各去。法佐至始入覲澄。

澄逆笑曰。昨夜與法常交車共說汝師耶。

先民有言。不曰敬乎。

幽而不改。不曰慎乎。

獨而不怠。幽獨者敬慎之本。

爾不識乎。佐愕然愧懺。

於是國人每共相語曰。莫起惡心。

和尚知汝。及澄之所在。

無敢向其面洟唾便利者。時太子石邃有二子在襄國。

澄語邃曰。小阿彌比當得疾。

可往迎之。邃即馳信往視。

果已得病。大醫殷騰及外國道士。

自言能治。澄告弟子法牙曰。

正使聖人復出。不愈此病。

況此等乎。後三日果死。

後晉軍出淮泗。壟北瓦城皆被侵逼。

三方告急人情危擾。虎乃瞋曰。

吾之奉佛供僧。而更致外寇。

佛無神矣。澄明旦早入。

虎以事問澄。澄因諫虎曰王。

過去世經為大商主。至罽賓寺嘗供大會。

中有六十羅漢。吾此微身亦預斯會。

時得道人謂吾曰。此主人命盡當更雞身後王晉地。

今王為主。豈非福耶。

疆埸軍寇。國之常耳。

何為怨謗三寶夜興毒念乎。虎迺信寤。

跪而謝焉。虎嘗問澄。

佛法不殺。朕為天下之主。

非刑殺無以肅清海內。既違戒殺生。

雖復事佛詎獲福耶。澄曰。

帝王事佛。當在體恭心順顯暢三寶不為暴虐不害無辜。

至於兇愚無賴非化所遷。有罪不得不殺。

有惡不得不刑。但當殺可殺刑可刑耳。

若暴虐恣意殺害非法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0745b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。