汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 61 · 大正藏 0748a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 61 · 大正藏 0748a
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我的选文

竟莫測其然。遂絕迹矣。

都下杯度猶去來山邑。多行神呪。

時庾常婢偷物而叛。四追不擒。

乃問度。度云。

已死。在金城江邊空塜中。

往看果如所言。孔寧子時為黃門侍郎。

在廨患痢。遣信請度。

度呪竟云難差。見有四鬼皆被傷截。

寧子泣曰。昔孫恩作亂。

家為軍人所破。二親及叔皆被痛酷。

寧子果死。又有齊諧妻母胡氏病。

眾治不愈。後諧請僧設齋齋坐。

有僧聰道人。勸迎杯度。

度既至一呪病者即愈。齊諧伏事為師。

因為作傳記。其從來神異大略與上同也。

至元嘉三年九月。辭諧入東。

留一萬錢物寄諧倩為營齋。於是別去。

行至赤山湖。患痢而死。

諧即為營齋。并接屍還葬建鄴之覆舟山。

至四年有吳興邵信者。甚奉法遇傷寒病。

無人敢看。乃悲泣念觀音。

忽見一僧來云。是杯度弟子。

語云莫憂。家師尋來相看。

答云。度練已死。

何容得來。道人云。

來復何難。便衣帶頭出一合許散與服之。

病即差。又有杜僧哀者。

住在南岡下。昔經伏事杯度。

兒病甚篤。乃思念。

恨不得度練神呪。明日忽見度來言語如常。

即為呪病者便愈。至五年三月八日度復來齊諧家。

呂道慧聞人怛之祚天期水丘熙等。並共見皆大驚即起禮拜。

度語眾人言。年當大凶。

可勤修福業。法意道人甚有德。

可往就其修立故寺以禳災禍也。須臾門上有一僧喚度。

度便辭去。云貧道當向交廣之間不復來也。

齊諧等拜送殷勤。於是絕迹。

傾世亦言。時有見者。

既未的其事。故無可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0748a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。