汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0468b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0468b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0468b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0468b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

宇無塵聲教盡一。含弘光大慈愍無邊。

天佛垂鑒降茲榮瑞。塔基六處並得異砂。

炫曜相暉俱同金寶。牛為禮拜。

太古未經。雲騰五色。

於今方見。又感蛇形雜采盤旋塔基。

鶴颺玄素裴回空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。

漢帝慶徵徒書簡策。自非德隆三寶道冠百王。

豈能感斯美慶致招靈異。帝乃大悅。

著于別記。以大業三年卒于所住。

春秋六十矣。唐沙門釋道宗唐西京勝光寺釋道宗。

俗姓孫氏。萊州即墨人也。

三藏通明大論尤精。每講大論天雨眾華。

旋繞講堂飛流戶內。既不委地。

久之還去。合眾驚嗟希覩斯瑞。

武德六年卒于所住。春秋七十有一。

唐沙門釋道慧唐蒲州仁壽年釋道慧。俗姓張氏。

河東虞鄉人也。神氣高邈器度虛簡。

善通機會鑒達治方。雖通群典偏以涅槃攝論為栖神之宅也。

至貞觀二年冬月。有請講涅槃。

預知將終苦不受請。前人不測鄭重延之。

不免來意赴請登座。發題告諸四眾。

悲歎而言。自惟去聖遙遠微言隱絕。

庸愚所傳不足師範。但以信心歸向自當識悟。

今席講說止於云何偈後。但世界法爾不久當終。

時日既促願各用心。逐文依敘。

恰至偈初。即覺失念無疾而終。

春秋七十有五。即以其年十二月。

送往王城子午谷中南山之陰。闔境同號若喪考妣。

當夜降雪。周三四里。

乃掃路通行陳屍山嶺經夕忽有異華。繞屍周匝備地涌出。

可五百枝。長二尺許。

上發鮮榮似欵冬華。而形相全異。

大眾驚慟悲慶諠山。乃折入城示諸耆宿。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0468b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。