汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0463b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0463b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0463b
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我的选文

鳥。能說偈頌。

是則名曰下品法施也。云何名為中品法施耶。

為名聞故。為勝他故。

為勝餘大法師故。為人說法。

或以妬心為人說法。如是法施得報亦少。

生於天中受中果報。或生人中。

是則名曰中品法施也。云何名為上品法施耶。

以清淨心為欲增長眾生智慧。而為說法。

不為財利。為令邪見眾生等住於正法。

如是法施。自利利人無上最勝。

乃至涅槃其福不盡。是則名曰上品法施也。

又迦葉經爾時世尊而說偈頌曰。三千大千界珍寶滿其中以此用布施所得功德少若說一偈法功德為甚多三界諸樂具盡持施一人不如一偈施功德為最勝此功德勝彼能離諸苦惱若河沙世界珍寶滿其中以施諸如來不如一法施施寶福雖多不及一法施一偈福尚勝況多難思議又十住毘婆沙論云。

在家之人當行財施。出家之人當行法施。

何以故。在家法施不及出家人。

以聽受法者於在家人信心淺薄故。又在家之人多有財物。

出家之人於諸經法讀誦通達。為人解說在眾無畏。

非在家者之所能及。又使聽者起恭敬心不及出家。

又欲說法降伏人心不及出家。如偈說曰。

先自修行法然後教餘人乃可作是言汝隨我所行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0463b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。