汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0466b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0466b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0466b
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我的选文

歡喜。鳴聲相和還於池水。

後毛羽轉長飛至餘處。獵師以網都覆殺之。

一雁作聲諸雁皆和。謂聽法時聲。

乘是善心生忉利天。生天之法。

法有三念。一念本所從來。

二念定生何處。三念先作何業得來生天。

便自思惟。自見宿因更無餘善。

唯佛僧邊聽法。作是念已五百天子即時來下在如來邊。

佛為說法悉得須陀洹。波斯匿王遇到佛所。

常見五百雁羅列。佛前。

是日不見。便問佛言。

此中諸雁向何處去。佛言。

欲見諸雁者。先雁飛去他處。

為獵師所殺。命終生天。

今此五百諸天子等。著好天冠端正殊特者。

是今日聽法皆得須陀洹。王問佛言。

此諸群雁以何業緣墮於畜生。命終生天今日得道。

佛言。昔迦葉佛時。

五百女人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。

犯戒因緣墮畜生中作此雁身。以受戒故得值如來聞法獲道。

以雁身中聽法因緣生於天上。又舊雜譬喻經云。

昔有沙門晝夜誦經。有狗伏床下一心聽經。

不復念食。如是積年。

命盡得人形。生舍衛國中作女人。

長大見沙門分衛。便走自持飯與沙門歡喜。

後作比丘尼。得應真道。

頌曰。王猷外釐神道內綏皇覺正法斯極宗師敬承玄教崇德振輝師弟說授芳葉秀滋四諦感悟三達熙怡啟境金牒開訓神機空有齊𲄳玄門洞微遣于無遣至道非彌

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0466b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。