汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0464c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0464c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0464c
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我的选文

來法身不待財施。唯以法施供養於佛。

為具佛道。以法供養為最第一。

又善恭敬經云。佛言。

若有比丘。雖復有夏不能閑解如是法句。

彼亦應當從他依止。所以者何。

自尚不解。況欲與他作依止師。

假令耆舊百夏比丘。而不能解沙門祕密之事。

不解法律等。亦應說依止。

若有比丘從他受法。於彼師邊應起尊貴敬重之心。

欲受法時。當在師前不得輕笑。

不得露齒。不得交足。

不得視足。不得動足。

不得踔脚。師不發問不得輒言凡有所使勿得違命。

勿視師面。離師三肘令坐即坐。

勿得違教。於彼師所應起慈心。

若有所疑先應諮白。若見師許然後請決。

當知一日三時應參進止。若三時間不參進止。

是師應當如法治之。若參師不見應持土塊或木或草以為記驗。

若當見師在房室內。是時學者應起至心繞房三匝向師頂禮爾乃方還。

若不見師眾務皆止不得為也。除大小便。

又復弟子於其師所不得麁言。師所呵責不應反報。

師坐臥床應先敷拭令無塵污蟲蟻之屬。若師坐臥。

乃至師起。應修誦業。

時彼學者。至日東方便到師所。

善知時已數往師邊諮問所須。我作何事。

又復弟子在於師前不得洟唾。若行寺內恭敬師故。

勿以袈裟覆於肩髆。不得籠頭。

天時若熱日別三時以扇扇師。三度授水授令洗浴。

又復三時應獻冷飲師。師所營事應盡身力而營助之。

佛告阿難。若將來世有諸比丘。

或於師所不起恭敬。說於師僧長短之者。

彼人則非是須陀洹。亦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0464c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。