法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0467c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0467c
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我的选文義寺請範冬講。至華嚴六地。
忽有一雁飛下從浮圖東順行入堂。正對高座伏地聽法。
講散徐出。還順塔西爾乃翔逝。
又於此寺夏講。雀來在座西南伏聽終於九旬。
又曾處濟州。亦有一梟。
飛來入聽講訖便去。又有一僧懷忿加毀罵云。
伽斗汝何所知。當夜有神打而幾死。
自非道洽冥符能感應如是。以天保六年三月二日卒於大覺寺。
年八十矣。隋沙門釋曇延隋京師延興寺釋曇延。
姓王。蒲州萬泉人也。
世家豪族宦歷齊周。而姓協書籍鄉邦稱敘。
探𭭻玄旨洞曉無差。欲著涅槃大疏。
恐滯凡情每祈誠寤寐。願得嘉徵。
乃於夜夢有人被白服乘於白馬。騣尾拂地而道授經旨。
延手執馬騣與之請論。寤後惟曰。
此必馬鳴菩薩授我義端。執騣知其宗旨。
抵事可觀耳。雖感此瑞猶恐不合理。
更持經疏。於陳州治仁壽寺舍利塔前。
燒香誓曰。延以凡度仰測聖心。
銓釋已了具如別卷。若幽致微達。
願示明靈。如無所感誓不傳授。
言訖涅槃卷軸並放光明。通夜呈祥。
道俗稱慶。塔中舍利又放光明。
三日三夜暉光不絕。上燭天漢下照山河。
合境望光皆來謁拜。既感徵祥眾伏傳受。
君臣重德罕有斯人。以隋開皇八年八月十三日。
終於延興寺。春秋七十有三。
隋沙門釋慧遠隋京師淨影寺釋慧遠。姓李。
燉煌人。後居上黨之高都焉。
三藏備通九流洞曉。天縱疏朗儀止沖和。
講導為業天下同歸。昔在清化先養一鵝。
聽講為務。開皇七年勅召入京。
鵝在本寺栖宿廊廡。晝夜鳴呼眾共愍之。
附使
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0467c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。