法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0467b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0467b
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我的选文餘精勤彌篤。至泰始三年受菩薩戒。
寄齋於謝慧遠家。二十四日晝夜不懈。
每聽經常以鵲尾香鑪置膝前。初齋三夕見一人容服不凡。
徑來舉鑪將去。崇先視膝前鑪。
猶在其處。更詳視此人見提去甚分明。
崇先方悟是神異。自惟衣裳新濯了無不淨。
唯坐側有唾壺。既使去壺。
即復見此人還鑪坐前。未至席頃猶見兩鑪。
既至即合為一。然則此神人所提者蓋鑪影乎。
崇先又當聞人說。福遠寺有僧欽尼。
精勤得道。欣然願見未及得往。
屬意甚至。甞齋於他家。
夜三更中忽見一尼容儀儼若。著赭布袈裟正立齋席之前。
食頃而滅。及崇先後觀此尼。
色貌被服即牕前所覩者也。魏沙門天竺勒那元魏時有中天竺沙門勒那。
魏云實意。是西國人。
不知氏族。遍通三藏妙入總持。
以魏永平之初來游東夏。宣武皇帝每請講華嚴經。
披閱精勤毋廢一日。正處高座。
忽有一人持笏執名者。形如大官。
云奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。
今此法席尚未停止。待訖經文當來從命。
雖然法事所資獨不能建。都講香火維那梵唄。
咸皆須之。可請令定。
使者如所請。見講諸僧。
既而法事將了。又見前使云。
奉天帝命故來下迎。意乃含笑熙怡告眾辭訣。
奄然卒於法座。都講四人亦同時殞。
魏境道俗聞見斯異無不嗟嘆。齊沙門釋僧範齊鄴東大覺寺沙門僧範。
姓李。平鄉人也。
善解群書時稱府庫。晚年出家經論諳委。
言行相輔祥徵屢降。甞有膠州刺史杜弼。
於鄴顯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0467b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。