汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0467b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0467b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0467b
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我的选文

餘精勤彌篤。至泰始三年受菩薩戒。

寄齋於謝慧遠家。二十四日晝夜不懈。

每聽經常以鵲尾香鑪置膝前。初齋三夕見一人容服不凡。

徑來舉鑪將去。崇先視膝前鑪。

猶在其處。更詳視此人見提去甚分明。

崇先方悟是神異。自惟衣裳新濯了無不淨。

唯坐側有唾壺。既使去壺。

即復見此人還鑪坐前。未至席頃猶見兩鑪。

既至即合為一。然則此神人所提者蓋鑪影乎。

崇先又當聞人說。福遠寺有僧欽尼。

精勤得道。欣然願見未及得往。

屬意甚至。甞齋於他家。

夜三更中忽見一尼容儀儼若。著赭布袈裟正立齋席之前。

食頃而滅。及崇先後觀此尼。

色貌被服即牕前所覩者也。魏沙門天竺勒那元魏時有中天竺沙門勒那。

魏云實意。是西國人。

不知氏族。遍通三藏妙入總持。

以魏永平之初來游東夏。宣武皇帝每請講華嚴經。

披閱精勤毋廢一日。正處高座。

忽有一人持笏執名者。形如大官。

云奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。

今此法席尚未停止。待訖經文當來從命。

雖然法事所資獨不能建。都講香火維那梵唄。

咸皆須之。可請令定。

使者如所請。見講諸僧。

既而法事將了。又見前使云。

奉天帝命故來下迎。意乃含笑熙怡告眾辭訣。

奄然卒於法座。都講四人亦同時殞。

魏境道俗聞見斯異無不嗟嘆。齊沙門釋僧範齊鄴東大覺寺沙門僧範。

姓李。平鄉人也。

善解群書時稱府庫。晚年出家經論諳委。

言行相輔祥徵屢降。甞有膠州刺史杜弼。

於鄴顯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0467b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。