汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 24 · 大正藏 0468a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0468a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0468a
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我的选文

達京至淨影寺大門放之。鳴叫騰躍注入遠房。

依前馴聽不避寒暑。但聞法集鍾聲不問旦夕。

皆入講堂靜聲伏聽。僧徒梵散出堂翔鳴。

若值白黑布薩鳴鍾。終不入聽。

時共異之。若遠常途講解。

依法潛聽。中間及餘語便鳴翔而出。

信知道籍人弘。靈鳥嘉應。

不可非其身未證法輒升法座。定墮地獄。

此亦別時之意。不得雷同總廢也。

以開皇年中卒於淨影寺。隋沙門釋法彥隋西京真寂道場釋法彥。

姓張。寓居治州志隆大法。

而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏並通。

偏以大論馳美。游涉法會莫敢抗言。

開皇十六年。下勅以彥為大論眾主。

住真寂寺。鎮長引化仁壽造塔。

復召送舍利于汝州。四年又勅送舍利沂州善應寺。

掘其深丈餘。乃得金沙。

濤汰成純。凡有二升。

光曜奪日。又感黃牛。

自至塔前屈膝前足兩拜而止。迴身又禮文帝。

比景像一拜。及入石函于時三萬許人。

並見天雲五色長十餘丈闊三四丈。四繞白雲狀如羅綺。

正當基上空中。自午至未方乃歇滅。

後降五色雲從四方來。狀同前瑞。

又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔上乃經四度去復還來。復感白鶴於上裴回久之乃逝。

又感五色蛇盤屈函外可三尺頭向舍利。驚終不怖。

如此數度。刺史鄭善果以表奏聞曰。

臣聞。敬天育物。

則乾象著其能。順地養民。

則坤元表其德。是以陶唐砥躬弗懈。

伏氣呈祥。夏后水土成功。

玄珪告錫。方知天時人事影響若神伏惟陛下。

秉圖揖讓。受命君臨。

區

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0468a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。