法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0468a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 24 · 大正藏 0468a
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我的选文達京至淨影寺大門放之。鳴叫騰躍注入遠房。
依前馴聽不避寒暑。但聞法集鍾聲不問旦夕。
皆入講堂靜聲伏聽。僧徒梵散出堂翔鳴。
若值白黑布薩鳴鍾。終不入聽。
時共異之。若遠常途講解。
依法潛聽。中間及餘語便鳴翔而出。
信知道籍人弘。靈鳥嘉應。
不可非其身未證法輒升法座。定墮地獄。
此亦別時之意。不得雷同總廢也。
以開皇年中卒於淨影寺。隋沙門釋法彥隋西京真寂道場釋法彥。
姓張。寓居治州志隆大法。
而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏並通。
偏以大論馳美。游涉法會莫敢抗言。
開皇十六年。下勅以彥為大論眾主。
住真寂寺。鎮長引化仁壽造塔。
復召送舍利于汝州。四年又勅送舍利沂州善應寺。
掘其深丈餘。乃得金沙。
濤汰成純。凡有二升。
光曜奪日。又感黃牛。
自至塔前屈膝前足兩拜而止。迴身又禮文帝。
比景像一拜。及入石函于時三萬許人。
並見天雲五色長十餘丈闊三四丈。四繞白雲狀如羅綺。
正當基上空中。自午至未方乃歇滅。
後降五色雲從四方來。狀同前瑞。
又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔上乃經四度去復還來。復感白鶴於上裴回久之乃逝。
又感五色蛇盤屈函外可三尺頭向舍利。驚終不怖。
如此數度。刺史鄭善果以表奏聞曰。
臣聞。敬天育物。
則乾象著其能。順地養民。
則坤元表其德。是以陶唐砥躬弗懈。
伏氣呈祥。夏后水土成功。
玄珪告錫。方知天時人事影響若神伏惟陛下。
秉圖揖讓。受命君臨。
區
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0468a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。