法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0386c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0386c
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我的选文形銅盤。盤下獲金像。
高四尺光趺並具。斯又同孫皓之育王像也。
因奉入宮。宋祖素不甚信。
及獲此像加敬欣悟。躬禮事焉。
此像本在瓦官。後移龍光云。
東晉廬山文殊金像緣東晉廬山文殊師利菩薩像者。昔有晉名臣陶侃字士行。
建旟南海。有漁人每夕見海濱光。
因以白侃遣尋。俄見金像。
陵波而趣船側。撿其銘勒乃阿育王所造文殊師利菩薩像也。
昔傳云。育王既統此洲。
學鬼王制獄怨酷尤甚。文殊現處鑊中。
火熾水清生青蓮華。王心感悟即日毀獄。
造八萬四千塔。建立形像其數亦爾。
此其一也。初侃未能深信因果。
既嘉此瑞遂大尊重。乃送武昌寒溪寺。
後遷荊州。故遣迎上。
像初在輿數人可舉。今加以壯夫數十確不移處。
後更足以事力輲車牽曳僅得上船。船復即沒。
使具聞侃聽還本寺。兩三人便起。
沙門慧遠敬伏威儀迎入廬岫。而了無艱阻。
斯即聖靈感降惟其人乎。故諺曰。
陶惟劍雄。像以神標。
雲翔泥宿邈何遙遙是也。隋末賊發眾僧四散。
有一老僧失名。來辭瑞像。
像曰。爾年老但住何得相捨。
遂依言住。于時董道沖賊寇擾江州。
其徒入山覓財物。執僧索金。
僧曰。無可得。
乃以火炙。僧曰徒受炙死穢屍伽藍。
何如寺外。賊將出欲殺。
僧曰。行年七十不負佛教。
待正念已申頸時可下刀。賊然之。
已見申頸受刀。即便下斫。
刀反刺心刃出於背。群賊奔怕。
東走至遠師墓。于時天氣清朗。
忽有雲如蓋屯黑下布。雷電四繞遂震霹靂。
賊死六人。江州士女及
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0386c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。