汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0383a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0383a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0383a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0383a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

家我等當死。子白父母。

若不聽我者。我從今日不飲不食。

不昇床坐亦不言說。作是誓已。

一日不食乃至六日。父母知識八萬四千諸婇女等。

同時悲泣。禮大精進尋聽出家。

既得出家。持像入山。

取草為座。在畫像前結跏趺坐。

一心諦觀此畫像不異如來。如來像者非覺非知。

一切諸法亦復如是。無相離相體性空寂。

作是觀已。經於日夜成就五通。

具足無量得無礙辯。得普光三昧具大光明。

以淨天眼見於東方阿僧祇。佛以淨天耳聞佛所說悉能聽受。

滿足七月。以智為食。

一切諸天散華供養。從山而出來至村落。

為人說法。二萬眾生發菩提心。

無量阿僧祇人住於聲聞緣覺功德。父母親眷皆住不退無上菩提。

佛告迦葉。昔大精進今我身是。

由此觀像今得成佛。若有人能學如此觀。

未來必當成無上道。感應緣感應緣自法移東漢教漸南吳。

佛像靈祥充牣區宇。而群錄互舉。

出沒有殊。至於瑞迹蓋無異也。

今依敘列而罕以代分。何者或像陳晉代。

而曆表隋唐。或陶化在人。

而迹從倚伏。故不獲銓次。

依緣而辯集之。東漢雒陽畫釋迦像緣南吳建業金像從地出緣西晉吳郡石像浮江緣西晉泰山七國金像瑞緣東晉楊都金像出渚緣東晉襄陽金像游山緣東晉荊州金像遠降緣東晉吳興金像出水緣東晉會稽木像香瑞緣東晉吳郡金像傳真緣東晉東掖門

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0383a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。