汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0381c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0381c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0381c
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我的选文

使身田被潤。即吐無上之牙。

心樹既榮。便茂不彫之葉。

不來相而來。不見相而見。

為眾生故。隨緣應現。

十方十億並願歷侍。三千大千俱得親承。

長種福田廣興供養。吐邪倒之根。

拔貪嗔之本。修念佛之因。

證見佛之果。故法華經偈云。

若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆共成佛道又譬喻經云。昔有國王。

殺父自立。有阿羅漢。

知此國王不久命終。計其餘命不過七日。

若命終後必墮阿鼻地獄一劫受苦。此阿羅漢尋往化之。

勸教至心稱南無佛。七日莫絕。

臨去重告慎莫忘此。王便叉手一心稱說晝夜不廢。

至七日頭便即命終。魂神趣向阿鼻地獄。

乘前念佛。至地獄門知是地獄。

即便大聲稱南無佛。獄中罪人聞稱佛聲。

皆共一時稱南無佛。地獄猛火即時化滅。

一切罪人皆得解脫出生人中。後阿羅漢重為說法得須陀洹。

以是因緣。稱佛名號。

所獲功德無量無邊不可為喻。又觀佛三昧經云。

昔佛在世時。佛為父王及諸大眾。

說觀佛三昧經。佛有三十二相八十種好。

身真金色光明無量。時座下有五百釋子。

以罪障故。見佛色身。

猶如灰人羸婆羅門。見已號哭自拔頭髮。

舉身投地鼻中血出。佛安慰曰。

汝勿號哭。吾為汝說。

過去有佛名毘婆尸。入涅槃後。

於像法中有一長者。名日月德。

有五百子。聰明多智無不貫練。

其父長者信敬三寶。常為諸子說佛法義。

諸子

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0381c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。