汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0384c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0384c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0384c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0384c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

僧尼。聞欲除滅哀號盈路。

哲見道俗歎惜瞋怒彌盛。逼逐侍從速令摧碎。

先令一百人以繩繫頸挽牽不動。哲謂不用心。

杖監事者各一百。牽之如初。

又加三百。不動如故。

哲怒逾壯。又加五百。

牽引方倒。聲振地動人皆悚慄。

哲獨喜踴。即令融毀。

揚聲唱快。便馳馬欲報刺史。

纔可百步忽然落馬。失瘖直視四支不舉。

至夜便卒。道俗唱快于甚。

哲當毀像時。於腋下倒垂衣內銘云。

晉太元十九年歲次甲午。月朔日。

比丘道安。於襄陽郭西造丈八金像一軀。

此像更三周甲子。百八十年當滅。

後計年月。興廢悉符同焉。

信知安師聖人誠無虛記。今本所住名啟法寺。

所覆之石人鑿取現存焉。又隋末分崩方隅守固。

襄陽留守竇盧褒。攝據一部屬王世充。

有啟法寺憲法師者。為士俗所重。

數諫竇君令投唐國。竇不從。

憲與士俗內外通使。京輔遂發兵至襄陽。

竇固守。三度兵至屠城不陷。

後知憲情遂密殺之。憲臨終語弟子蘇富婁曰。

我與汝父。見毀安師金像。

自爾已來遺迹不嗣。我死後可依造之。

及武德四年。官軍圍急。

竇降方恨不取憲語。枉殺何酷。

斯即於國有功無人申者。城平富婁。

便從俗服。憲有衣資什物。

並富婁收拾。乃有心擬像。

不知何模樣。一冶便成。

無有缺少。當鑄像時。

天陰雲布雨華如李。遍一寺內。

富婁性巧財用自富。又於家內造金銅彌勒像。

高丈餘。後夢。

憲令其更造佛像。乃於梵雲寺造大像。

高五十九尺。事如別顯。

昔隋

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0384c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。