汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0382a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0382a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0382a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0382a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

邪見都無信心。後時諸子同遇重病。

父到兒前。泣淚合掌語諸子言。

汝等邪見不信佛法。今無常刀切割汝身。

為何所怙。有佛世尊。

名毘婆尸。汝可稱名。

諸子聞已。敬父言故稱南無佛。

復教稱法及稱僧名。稱已命終。

由稱佛故生四天王天上壽盡以前邪見還墮地獄。獄卒羅剎。

以熱鐵叉刺壞其眼。受是苦時。

憶父教稱念佛因緣。從地獄出來生人中。

貧窮下賤。後式棄佛出。

亦得值遇。但聞佛名不覩佛形。

後隨葉佛。拘樓秦佛拘那含佛迦葉佛。

亦皆聞名不見其形。以聞如是六佛名故。

今得與我同生釋種。我身端嚴如閻浮金。

汝見灰色羸婆羅門。皆由前世邪見故爾。

汝今可稱過去佛名。并稱汝父。

亦稱我名及彌勒佛。稱已作禮。

及向大眾大德眾僧。五體投地。

發露懺悔邪見之罪。諸人受教懺悔訖已。

見佛金色如須彌山。見已白佛。

我今見佛三十二相八十種好無量光明。作是語已得須陀洹。

求佛出家得阿羅漢。三明六通具八解脫。

佛告比丘。我滅度後。

若稱我名。南無諸佛。

所獲福德無量無邊。又觀佛三昧經云。

昔過去久遠有佛出世。號釋迦牟尼。

滅度之後有一王子。名曰金幢。

憍慢邪見不信佛法。有一比丘。

名定自在。語王子言。

世有佛像。眾寶嚴飾然為可愛。

可暫入塔觀佛形像。王子即隨共入塔中見像相好。

白比丘言。佛像端嚴猶尚如此。

況佛真身。比丘告言。

汝今見像不能禮者。應當合掌稱南無佛。

是時王子。即便合掌稱南無佛。

還宮

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0382a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。