汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0384a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0384a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

張孫世。於海上見銅蓮華趺。

丹光游泛。乃馳舟接取。

具送上臺。帝令試安像足。

恰然同合。久之有西域五僧。

振錫詣悝云。昔游天竺得阿育王像。

至鄴遭亂藏于河濱。王路既通尋覓失所。

近感夢云。吾出江東。

為高悝所得在阿育王寺。故遠來相投欲一禮拜。

悝引至寺。五僧見像歔欷洟泣。

像為之放光照于堂內。及繞像形。

僧云。本有圓光。

今在遠處。亦尋當至。

五僧即住供養。至咸和元年。

南海交州合浦採珠人董宗之。每見海底有光浮于水上。

尋之得光。以事上聞。

簡文帝勅施此像。孔穴懸同光色無異。

凡四十餘年。東西別處祥感光趺。

方乃符合。此像華臺有西域書。

諸道俗來者。多不識之。

有三藏法師求那跋摩。曰此古梵書也。

是阿育王第四女所造。時瓦官寺沙門慧邃。

欲求摸寫。寺主僧尚恐損金色。

語邃曰。若能令佛放光迴身西向者。

非余所及。邃至誠祈請。

至於中霄。聞有異聲。

開殿見像大放光明轉坐面西。於是乃許摸之。

傳寫數十軀。所在流布。

至梁武帝。於光上加七樂天并二菩薩。

至陳永定二年。王琳屯兵江浦將向金陵。

武帝命將泝流。軍發之時。

像身動搖不能自安。因以奏聞。

帝撿之有實。俄而鋒刃未交。

琳眾解散。單騎奔北。

遂上流大定。故動容表之。

天嘉之中。東南兵起。

帝於像前乞願。凶徒屏退。

言訖光照階宇。不久東陽閩越皆平。

沙門慧曉長干領袖。行化所及。

事若風移。乃建重閣。

故使藻繢窮奇登臨極目。至德之始加造方趺。

自晉迄陳。五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0384a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。