汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 13 · 大正藏 0385b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0385b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 13 · 大正藏 0385b
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我的选文

歎咽久之。翼問其故。

答曰。近天竺失之。

如何遠降此土。便勘年月悉符同焉。

看像光背梵文。曰阿育王造也。

時聞此銘更倍欽重。曇翼興念致應之驗也。

及病將亟。像光忽逝。

翼曰。佛示此相。

病必不振。光往他方復為佛事。

旬日而終。後僧擬光更鑄今者。

宋孝武時。像大放光。

江東佛法一期甚盛。宋明帝太始末。

像輒垂淚。明帝尋崩。

嗣主狂勃。便有宋齊革運。

荊州刺史沈悠之。初不信法。

沙汰僧尼。長沙一寺千有餘僧。

應還俗者將數百人。舉眾惶駭長幼悲泣。

像為汗流五日不止。有聞於沈呂寺大德玄暢法師訪問所以。

暢曰。聖不云遠無憂不徹。

去來今佛佛佛想念。得無今佛念諸佛乎。

欲諫檀越不信之心。故有斯應。

問出何經。答出無量壽。

悠之取經尋之殊悅。即停沙汰。

齊永元二年。鎮軍蕭頴胄與梁高共荊州刺史。

南康王寶融起義時。像行出殿外將欲下階。

兩僧見而驚喚。乃迴入殿。

三年頴胄暴亡。寶融亦廢。

而慶歸高祖。梁天鑒末。

寺主道岳與一白衣。淨塔邊草。

次開塔戶乃見像繞龕行。道岳密禮拜不令洩言。

及大開堂像亦在座。梁鄱陽王為荊州。

屢請入城建大功德。及感病迎之倍掆不起。

少日而薨。高祖昔在荊陝。

宿著懇誠。屢遣上迎終無以致。

中大通四年三月。遣白馬寺僧璡主書何思。

遠齎香華供養。具申丹欵。

夜即放光似隨使往。明旦承接還復留礙。

重謁請祈方申從往。四眾應慕送至江津。

至二十三日屆于金陵。去都十八里。

帝躬出迎。竟路放光相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0385b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。