汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 9 · 大正藏 0351c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0351c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 9 · 大正藏 0351c
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我的选文

人。長名曰梵。

其書右行。次曰佉盧。

其書左行。少者蒼頡。

其書下行。梵佉盧居于天竺。

黃史蒼頡在於中夏。梵佉取法於淨天。

蒼頡因華於鳥跡。文書誠異傳理則同矣。

仰尋先覺所說有六十四書。鹿輪轉眼筆制區分。

龍鬼八部字體殊式。准梵及佉盧為世勝文。

故天竺諸國謂之天書。西方寫經同祖梵文。

然三十六國往往有異。譬諸中土猶有篆籀之變體乎。

安蒼頡古文沿世代變。古移為籀。

籀遷為篆。篆改成隷。

其轉易多矣。至於傍生八體。

則有仙龍雲芝。二十四書則有楷奠鍼灸名實雖繁為用益尠。

然原本定義。則體備於六文。

適時為敏則莫要於隷法。東西之書源亦可得而略究也。

又佛本行經云。時淨飯王復集群臣言。

何處有師最便武技教我太子。諸臣報王。

此處有釋名為善覺。其子名羼提提婆堪教太子兵戎法式。

其所解知一切凡有二十九種。善巧妙術忍天白王。

臣甚能教。王為太子欲遊戲故造一園苑。

名曰勤劬。是時太子入彼苑內游戲。

或令按摩。時彼五百釋種臣悉為其兒。

古先一切書典教於太子。及自釋子亦如是教。

又復世人積年累月。所學問者或成不成。

太子能於四年之中。及餘釋種皆悉學得。

通達無礙一切自在。是時忍天即為太子而說偈言。

汝於年幼時安庠而學問不用多功力須臾而自解於少日月學勝他多年歲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0351c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。