法苑珠林卷 9 · 大正藏 0344b

又復一切諸眾生等生苦逼故。在於胎內。處又yòu復fù一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng等děng生shēng苦kǔ逼bī故gù。在zài於wū胎tāi內nèi。

處chǔ處移動。菩薩不然。從右脇入還住右脇。在於處chǔ移yí動dòng。菩pú薩sà不bù然rán。

從cóng右yòu脇xié入rù還huán住zhù右yòu脇xié。在zài於wū胎內不曾移動。及欲出時從右脇生。不為眾胎tāi內nèi不bù曾céng移yí動dòng。

及jí欲yù出chū時shí從cóng右yòu脇xié生shēng。不bù為wéi眾zhòng苦之所逼切。此是菩薩未曾有事。表成佛已苦kǔ之zhī所suǒ逼bī切qiè。

此cǐ是shì菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu事shì。表biǎo成chéng佛fó已yǐ盡其後際。修行梵行永無有畏。常得快樂無盡jìn其qí後hòu際jì。

修xiū行xíng梵fàn行xíng永yǒng無wú有yǒu畏wèi。常cháng得dé快kuài樂lè無wú復諸苦。復fù諸zhū苦kǔ。

又菩薩初從母胎右脇正念生時。放大光明又yòu菩pú薩sà初chū從cóng母mǔ胎tāi右yòu脇xié正zhèng念niàn生shēng時shí。放fàng大dà光guāng明míng悉皆遍照。此是菩薩未曾有事。表成佛已。裂悉xī皆jiē遍biàn照zhào。

此cǐ是shì菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu事shì。表biǎo成chéng佛fó已yǐ。

裂liè破無明黑暗之網。能出明淨大智慧光。又菩破pò無wú明míng黑hēi暗àn之zhī網wǎng。能néng出chū明míng淨jìng大dà智zhì慧huì光guāng。

又yòu菩pú薩初從右脇出已正心憶念。時菩薩母身體薩sà初chū從cóng右yòu脇xié出chū已yǐ正zhèng心xīn憶yì念niàn。時shí菩pú薩sà母mǔ身shēn體tǐ安常。不傷不損無瘡無痛。菩薩母身如本無安ān常cháng。

不bù傷shāng不bù損sǔn無wú瘡chuāng無wú痛tòng。菩pú薩sà母mǔ身shēn如rú本běn無wú異。此是菩薩未曾有法。表成佛已行於梵行。異yì。

此cǐ是shì菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu法fǎ。表biǎo成chéng佛fó已yǐ行xíng於wū梵fàn行xíng。

不缺不減具足不少。不bù缺quē不bù減jiǎn具jù足zú不bù少shǎo。又菩薩初從母胎出時。無苦無惱安庠而起。又yòu菩pú薩sà初chū從cóng母mǔ胎tāi出chū時shí。

無wú苦kǔ無wú惱nǎo安ān庠xiáng而ér起qǐ。一切諸穢不能污染。不同眾生。譬如如意瑠一yī切qiè諸zhū穢huì不bù能néng污wū染rǎn。

不bù同tóng眾zhòng生shēng。譬pì如rú如rú意yì瑠liú璃之寶用於迦尸迦衣裹時。各不相染。此是璃lí之zhī寶bǎo用yòng於wū迦jiā尸shī迦jiā衣yī裹guǒ時shí。

各gè不bù相xiāng染rǎn。此cǐ是shì菩薩未曾有法表成佛已在於世間。住於世菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu法fǎ表biǎo成chéng佛fó已yǐ在zài於wū世shì間jiān。

住zhù於wū世shì間世希有法。世間穢濁不污不染。間jiàn世shì希xī有yǒu法fǎ。世shì間jiān穢huì濁zhuó不bù污wū不bù染rǎn。

又菩薩初從母胎出時。時天帝釋將天細妙又yòu菩pú薩sà初chū從cóng母mǔ胎tāi出chū時shí。時shí天tiān帝dì釋shì將jiāng天tiān細xì妙miào憍尸迦衣裹於自手。於先承接擎菩薩身。此憍jiāo尸shī迦jiā衣yī裹guǒ於wū自zì手shǒu。

於wū先xiān承chéng接jiē擎qíng菩pú薩sà身shēn。此cǐ是菩薩未曾有法。表成佛已。創為娑婆世界是shì菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu法fǎ。

表biǎo成chéng佛fó已yǐ。創chuàng為wéi娑suō婆pó世shì界jiè之主。大梵天王於先勸請如來說法。之zhī主zhǔ。

大dà梵fàn天tiān王wáng於wū先xiān勸quàn請qǐng如rú來lái說shuō法fǎ。又菩薩初從右脇生時。四大天王抱持菩薩。又yòu菩pú薩sà初chū從cóng右yòu脇xié生shēng時shí。

四sì大dà天tiān王wáng抱bào持chí菩pú薩sà。將向母前示其母言。世大夫人今可歡喜。夫將jiāng向xiàng母mǔ前qián示shì其qí母mǔ言yán。

世shì大dài夫fu人rén今jīn可kě歡huān喜xǐ。夫fū人生子既得人身。諸天猶尚歡喜讚歎。況人rén生shēng子zǐ既jì得dé人rén身shēn。

諸zhū天tiān猶yóu尚shàng歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn。況kuàng復於人。此是菩薩未曾有法。表成佛已無量復fù於wū人rén。

此cǐ是shì菩pú薩sà未wèi曾céng有yǒu法fǎ。表biǎo成chéng佛fó已yǐ無wú量liáng四眾皆向如來聽受於法。依如來教不違不四sì眾zhòng皆jiē向xiàng如rú來lái聽tīng受shòu於wū法fǎ。

依yī如rú來lái教jiào不bù違wéi不bù背。又菩薩生已立在於地。仰觀於母右脇之背bèi。又yòu菩pú薩sà生shēng已yǐ立lì在zài於wū地dì。

仰yǎng觀guān於wū母mǔ右yòu脇xié之zhī時口作是言。我此身形從今日後不復更受。時shí口kǒu作zuò是shì言yán。我wǒ此cǐ身shēn形xíng從cóng今jīn日rì後hòu不bù復fù更gèng受shòu。