法苑珠林 · 0351b

卷目录 · 100 卷卷 9 · 大正藏 0351b

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末茶叉羅書毘多悉底書富數波書提婆書那伽書夜叉書乾闥婆書阿脩羅書迦婁羅書緊那羅書摩睺羅伽書彌伽遮迦書迦迦婁多書浮摩提婆書安多梨叉提婆書欝多羅拘盧書逋婁婆毘提呵書烏差婆書膩差波書娑伽羅書跋闍羅書梨伽波羅低犁伽書毘棄多書阿㝹浮多書奢娑多羅跋多書伽那那跋多書優差波跋多書尼差波跋多書波陀梨佉書毘拘多羅波陀那地書邪婆陀輸多羅書末茶婆哂尼書梨沙耶婆多波恀比多書陀羅尼卑叉梨書伽伽那卑麗叉尼書薩蒲沙地尼山陀書沙羅僧伽何尼書薩婆婁多書爾時太子說是書已。

復諮蜜多阿闍梨言。此書凡有六十四種。

未審尊者欲教我何書。是時多羅聞於太子說是書已。

內心歡喜悅豫熙怡密懷私慚。折伏貢高我慢之心。

向於太子。而說偈言。

希有清淨智慧人善順於諸世間法自己該通一切論復更來入我學堂如是書名我未知其本悉皆誦持得是為天人大尊道今復更欲覓於師夫神理無聲。因言辭以寫意。

言辭無跡。緣文字以圖音。

故字為言蹄。言為理筌。

音義合符不可偏失。是以文字應用彌綸宇宙。

雖跡繫翰墨而理契乎神。昔造書之主。

凡有三

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T53, no. 2122
藏经版页: 0351b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。