汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0177b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0177b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0177b
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我的选文

柏葉之間復見羊來。自念。

此羊噉柏當復害我。會羊來食。

在羊腹中。從羊屎出依附羊屎。

園家錄載取以糞韮。依韮葉間。

會王后思韮。勅外令送。

園師持刀欲割取韮。恐刀見害。

事事愁憂彌不可言。園師割韮束送王家。

在韮束中。王家得韮后便食之。

隨韮入腹作子。月滿便生。

遂年長大復識宿命。便詣佛所白言。

我不復用知宿命。令我愁憂。

今以知宿命還佛。佛語太子。

我爾時不欲與汝。汝為欲得之。

乃悔可聽。9無畏王子耆婆學術無畏王子耆婆學術九王舍城有童女。

字婆羅跋提。王勅為立婬舍。

有共宿者晝夜二百兩金。四方人集觀望極好。

時瓶沙王子字無畏。與此婬女共宿遂便有身。

時婬女勅守門人言。若有求見我者答言我病。

後日月滿生一男兒。顏貌端正。

時彼婬女。即以白衣裹兒勅婢棄巷中。

無畏王見問傍人言。此是何等。

答言。此是小兒。

問言。死活。

答言。故活。

使人抱還舍與乳母養之。即為作字名耆婆童子。

後漸長大。王子愛之喚而語言。

汝欲久在王家。無有才伎。

不得空食王祿。可學伎術。

答言爾。即從得叉尸羅國醫。

姓阿提梨。字賓迦羅學。

經歷七年乃白師言。我習學何當有已。

時師與一籠器及掘草之具。汝可於得叉尸羅國。

面一由旬求覓諸草。有非是藥者持來。

時耆婆童子。即如師語周竟不得非是藥者。

所見草木及一切物。善能分別知所用處無非藥者。

還以白師。師答。

汝今可去醫道已成。我於閻浮提中最為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0177b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。