汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0171a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0171a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0171a
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我的选文

汝所欲必欲與汝。汝當報言。

其餘雜寶我不須也。唯欲得大王頭上寶珠。

若見憐愍願以與我。如此可得。

即往見父。父大悲喜歡慶無量。

愍念其子遠涉艱難乃來至此。指示妙寶隨意與汝須者取之。

菩薩言。我從遠來願見大王求王頭上如意寶珠。

若見憐愍當以與我。若不見與不須餘物。

龍王報言。我唯有一珠常為首飾。

閻浮提人薄福下賤不應見也。菩薩白言。

我以此故遠涉艱難冐死遠來。為閻浮提人薄福貧賤。

欲以如意寶珠濟其所願。然後以佛道因緣而教化之。

龍王與珠而要之言。今以此珠與汝。

汝既去世當以還我。答曰。

敬如王言。菩薩得珠。

飛騰虛空如屈申臂頃到閻浮提。人王父母見兒吉還。

歡悅踊躍抱而問言。汝得何物。

答言。得如意寶珠。

問言。今在何許。

白言。在此衣角裏中。

父母言。何其太小。

白言。在其神德不在大也。

白父母言。當勅城中內外掃灑燒香懸繒幡蓋持齋受戒。

明日清旦以長木為表以珠著上。菩薩是時自立誓願。

若我當成佛道度脫一切者。珠當如我意願出一切寶物。

隨人所須盡皆備有。是時陰雲普遍雨種種寶物衣服飲食臥具湯藥。

人言所須一切具足。至其命盡常爾不絕。

如是等名為菩薩布施生精進波羅蜜。2善友好施求珠喪眼還明善友好施求珠喪眼還明二過去閻浮提。

一時有二王。利師跋國王名月。

波羅㮈國王名月蓋。同意周旋無有嫌郄。

當共立約。若生兒子兩通姻好。

月蓋王男女

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0171a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。