經律異相
当前为 0170b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0170b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0170b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文取死就金翅鳥王。鳥即取此龍子於舍摩利樹上吞之。
父母㘁咷啼哭懊惱。龍子既死生閻浮提中。
為大國王太子。名曰能施。
生而能言。問諸左右。
今此國中有何等物。盡皆持來以用布施。
眾人怪畏皆捨之走。其母憐愛獨自守之。
語其母言。我非羅剎眾人何以故走。
我本宿命常好布施。我為一切人之檀越。
母聞其言以語眾人。眾人即還。
母好養育及年長大自身所有盡。至父王所索物布施。
父與其分復以施盡。見閻浮提人貧窮辛苦思欲給施。
而財物不足便自啼泣。問諸人言。
作何方便當令一切滿足於財。諸宿人言。
我等曾聞。有如意寶珠。
若得此珠則能隨心所索無不必得。白其父母欲入大海求龍王頭上如意寶珠。
父母報言。我唯有汝一兒耳。
若入大海眾險難度。一旦失汝我用活為。
我今藏中猶亦有物當以給汝。兒言。
藏中有限我意無極。欲充滿一切令無短乏。
願見聽許得遂本心。使閻浮提人一切充足。
父母知其志大不敢制之遂放令去。是時五百賈客皆樂隨從。
知其行日集海道口。太子問眾人言。
誰能知道至彼龍宮。有盲人名曰陀舍。
已曾七反入大海中具知海道。菩薩即命共行。
答曰。我年既老兩目失明。
雖曾數入今不能去。菩薩言。
我今此行不為自身。普為一切求如意寶珠。
欲給足眾生令身無乏。次以道法因緣而教化之。
汝是智人何得辭耶。我願得成豈非汝力。
陀舍周懷答言。我今入海命必不全安。
我屍骸著金沙洲上。船去如馳。
到眾寶渚。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0170b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。