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經律異相卷 32 · 大正藏 0174a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0174a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0174a
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我的选文

願放惡友得與相見如是至三。王不忍拒便勅出之。

即前抱持善言誘喻軟語問訊。汝極勞苦持我寶珠今在何處。

如是至三。而方報言。

在彼土中。太子還得寶珠。

往父母前跪燒眾妙香即呪誓言。此珠是如意寶者。

令父母兩目明淨如故。尋時平復見子歡喜。

太子於月十五日朝。淨自澡浴著鮮潔衣燒妙寶香。

於高樓上手捉香爐頭面頂禮摩尼寶珠。立誓願言。

我為閻浮提一切眾生。忍此大苦求是寶珠。

時東方有大風起。吹去雲霧曒然明淨。

并閻浮提所有糞穢大小便利灰土草莽清風吹盪悉令清淨。以珠威德。

於閻浮提。遍雨成熟自然粳米。

香甘軟細色味具足。溝渠盈滿積至于膝。

次雨衣服珠環釵釧。次雨七寶眾妙伎樂。

眾生所須皆悉充足。後月蓋王崩即嗣立焉。

惡友啟曰。我乞食自活。

王言。汝守護我頸我與汝食。

王復睡眠。拔刀欲斬王首而其首自墮。

王覺問之。答曰。

天造其業。時父者今悅頭檀是。

時母者今摩耶夫人是。惡友者提婆達多是。

月王女者瞿夷是。善友者我是也。

3長生欲報父怨後還得國長生欲報父怨後還得國三昔有菩薩。為大國王。

名曰長壽。王有太子。

名曰長生。王治以正刀杖之苦不加吏民。

風雨以時五穀豐饒。有隣國王。

立行暴害不修正治國民貧困。謂傍臣曰。

聞長壽王多饒豐樂無兵革之備我欲奪取。臣曰大善。

興兵攻伐。長壽王告群臣曰。

彼貪我財。若與交戰必傷我人民。

夫爭國殺民吾不忍也。群臣不從。

發

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0174a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。