經律異相
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- 0174a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
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卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0174a
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我的选文願放惡友得與相見如是至三。王不忍拒便勅出之。
即前抱持善言誘喻軟語問訊。汝極勞苦持我寶珠今在何處。
如是至三。而方報言。
在彼土中。太子還得寶珠。
往父母前跪燒眾妙香即呪誓言。此珠是如意寶者。
令父母兩目明淨如故。尋時平復見子歡喜。
太子於月十五日朝。淨自澡浴著鮮潔衣燒妙寶香。
於高樓上手捉香爐頭面頂禮摩尼寶珠。立誓願言。
我為閻浮提一切眾生。忍此大苦求是寶珠。
時東方有大風起。吹去雲霧曒然明淨。
并閻浮提所有糞穢大小便利灰土草莽清風吹盪悉令清淨。以珠威德。
於閻浮提。遍雨成熟自然粳米。
香甘軟細色味具足。溝渠盈滿積至于膝。
次雨衣服珠環釵釧。次雨七寶眾妙伎樂。
眾生所須皆悉充足。後月蓋王崩即嗣立焉。
惡友啟曰。我乞食自活。
王言。汝守護我頸我與汝食。
王復睡眠。拔刀欲斬王首而其首自墮。
王覺問之。答曰。
天造其業。時父者今悅頭檀是。
時母者今摩耶夫人是。惡友者提婆達多是。
月王女者瞿夷是。善友者我是也。
3長生欲報父怨後還得國長生欲報父怨後還得國三昔有菩薩。為大國王。
名曰長壽。王有太子。
名曰長生。王治以正刀杖之苦不加吏民。
風雨以時五穀豐饒。有隣國王。
立行暴害不修正治國民貧困。謂傍臣曰。
聞長壽王多饒豐樂無兵革之備我欲奪取。臣曰大善。
興兵攻伐。長壽王告群臣曰。
彼貪我財。若與交戰必傷我人民。
夫爭國殺民吾不忍也。群臣不從。
發
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0174a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。