汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0172b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0172b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0172b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0172b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

船舫沈沒不達所在。莫過少取道路懸遠不足補勞。

裝束已訖與諸人別。而作是言。

汝等於是善安隱歸。吾方欲前進採摩尼寶。

太子與盲導師。更次前進。

路行一七日水齊到膝。復更前行一七日水齊到頸。

又復前進一七日浮而得渡即到寶處。導師問言。

此何物地。太子答言。

其地純是白銀沙。導師言。

四望應當有白山汝見之未。太子言。

東南方有一白銀山至此山下。導師言。

次應到金沙。導師疲乏悶絕躄地語太子言。

我命不久必喪於此。太子於是東行一七當有金山。

從山復更前進一七純是青蓮華。復前行一七其地純是紅赤蓮華。

復過一七有大寶城。純以七寶裝挍龍王所止。

龍王耳中有一摩尼如意寶珠。汝往從乞。

若得珠者能滿閻浮提雨眾七寶衣被飲食醫藥聲伎隨意能出。名如意珠。

導師語已氣絕命終。太子抱持舉聲悲哭。

一何薄命生失於汝。即埋著地中。

金沙覆上。右遶七匝頂禮而去。

前過金山見青蓮華。下有青蛇。

此蛇有三種毒。所謂嚙毒觸毒氣噓毒。

此諸毒蛇以身遶蓮華。張目喘息而視太子。

太子即入慈心三昧。起進前路蹋蓮華葉。

時諸毒蛇不毀不傷至龍王住處。七重城塹滿中毒龍共相蟠結舉頭交頸守護城門。

太子到城門外。見諸毒龍即慈心。

念閻浮提一切眾生。今我身若為此毒龍所害者。

汝等眾生皆失大利。即舉右手告毒龍曰。

汝等當知。我為一切眾生欲見龍王。

毒龍開路令太子入。見二玉女紡頗梨縷。

太子問曰。汝是何人。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0172b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。