經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0172a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0172a
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我的选文大海。太子即便五體投地四布手足而作是言。
父母若不聽者我便捨命終不復起。王及夫人即前勸諫終不飲食到於六日。
父母憂恐畏其不濟。七日捉手善言誘喻。
太子言。父母若不許者必沒於此。
第一夫人白王言。如子心意難可傾動不可違度。
何忍見子捨命於此。願王垂愍聽入大海。
故萬有一冀。今不聽者必喪於此。
王便聽許。太子歡喜頭面禮王。
大王宣令誰欲入海。眾人聞之歡喜聚集。
其五百人皆言。大王我等今者隨從太子。
有一海師前後數反入於大海。善知道路通塞之相。
而年八十兩目朦盲。王白導師。
吾唯一子未更出門。勞屈大師隨入大海。
願見隨從。導師即告曰。
大海留難辛苦非一。往者千萬達者一二。
大王云何能令太子遠涉險道。王報導師。
為憐愍故隨從聽許。導師言。
不敢違逆。太子莊嚴五百人行具載至海邊。
惡友念言。善友為父母偏心愛念。
今入大海採取妙寶。若得還者父母當遺棄我。
白父母言。欲隨善友入海採寶。
父母答言。隨意道路急難之時兄弟相隨必相救護。
及至大海以七鐵鎖鎖其船舫。停住七日。
日初出時太子擊鼓唱令。汝等諸人誰欲入海。
入者默然。若戀親愛可還去矣。
大海之中留難非一。大眾默然。
即斷一鎖舉著船上。日日唱令至第七日。
即斷七鎖望風舉帆。太子慈心福德力故無諸留難。
得至海洲至珍寶山。太子擊鼓宣令。
道路懸遠速載珍寶。極停七日。
復作是言。此寶甚重。
閻浮提中亦無所直。莫大重載
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0172a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。