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經律異相卷 32 · 大正藏 0172a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0172a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0172a
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我的选文

大海。太子即便五體投地四布手足而作是言。

父母若不聽者我便捨命終不復起。王及夫人即前勸諫終不飲食到於六日。

父母憂恐畏其不濟。七日捉手善言誘喻。

太子言。父母若不許者必沒於此。

第一夫人白王言。如子心意難可傾動不可違度。

何忍見子捨命於此。願王垂愍聽入大海。

故萬有一冀。今不聽者必喪於此。

王便聽許。太子歡喜頭面禮王。

大王宣令誰欲入海。眾人聞之歡喜聚集。

其五百人皆言。大王我等今者隨從太子。

有一海師前後數反入於大海。善知道路通塞之相。

而年八十兩目朦盲。王白導師。

吾唯一子未更出門。勞屈大師隨入大海。

願見隨從。導師即告曰。

大海留難辛苦非一。往者千萬達者一二。

大王云何能令太子遠涉險道。王報導師。

為憐愍故隨從聽許。導師言。

不敢違逆。太子莊嚴五百人行具載至海邊。

惡友念言。善友為父母偏心愛念。

今入大海採取妙寶。若得還者父母當遺棄我。

白父母言。欲隨善友入海採寶。

父母答言。隨意道路急難之時兄弟相隨必相救護。

及至大海以七鐵鎖鎖其船舫。停住七日。

日初出時太子擊鼓唱令。汝等諸人誰欲入海。

入者默然。若戀親愛可還去矣。

大海之中留難非一。大眾默然。

即斷一鎖舉著船上。日日唱令至第七日。

即斷七鎖望風舉帆。太子慈心福德力故無諸留難。

得至海洲至珍寶山。太子擊鼓宣令。

道路懸遠速載珍寶。極停七日。

復作是言。此寶甚重。

閻浮提中亦無所直。莫大重載

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0172a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。