汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0176b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0176b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0176b
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我的选文

而安之。即還本國。

如是未久復來攻罰數數非一。大國群臣上白大王。

諸小臣國愚暗無義。不慮罪釁數為慢突。

謀殺悖逆觸犯尊上。令民驚擾防備不息當應誅斬以除寇害。

王曰。為民父母當務仁化。

恕己育物危命濟眾。彼猶嬰孩愍其無識以漸誘導不忍加害。

王普愛物命永無誅罰。大國群臣不忍數為。

屬城小國所易忿不顧難。舉兵討伐殘殺人民。

大王雨淚。即為諸國死亡人民服喪猶子矜愍無極。

諸小國王見大王慈心矜念人民。即皆降伏遂來歸附。

大王普設珍饍應須烹殺牛羊六畜以具眾味。輒先啟王。

王心雖慈事不獲已。顄頭即可緣是得罪懃苦如是。

每一念之心甚戰慄體虛冷污追憶過世所更吉凶安危成敗。恐復與會冀以靜默。

免脫瑕穢出庶塵勞。永辭於俗不與厄會。

適復念欲閉口不言被王生埋。恐王後時復得是殃因入地獄無有出期。

我意不欲令王得罪故復語耳。守意無為不樂為王。

人民世間恍惚若夢。室家歡娛須臾間耳。

計命無幾憂畏延長。樂少苦多眾惱萬端。

是故智者。以國財寶恩愛為累。

眾欲為塵。使吾為王當復憍逸貪求快意。

令民憂煩。天下之大患也。

今欲除棄。反流盡源拯濟未度。

生世若寄無一可恃。不貪富貴不重珍寶。

棄捐世榮思想大道。高明遠逝自拔於世。

父王曰。汝為智人不可便爾。

慕魄曰。何聞父子生而相棄。

骨肉已離為行甚愆。苦相迎接徒益勞煩。

父覩志堅。罔然失措無辭可答。

乃曰。汝如前世作國王時奉行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0176b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。