汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0174c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0174c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0174c
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我的选文

枕汝膝臥。長生拔劍欲殺貪王。

思其父勅內劍而止。如是三過。

王便驚寤問長生曰。我夢見長壽王子欲來見害。

長生曰。是中強鬼來相恐耳。

最後云原殺。長生曰。

我是即長壽王太子故來欲殺大王。我父臨死苦囑莫報王怨。

我思父教投劍於地以從父勅。雖爾猶恐後日迷惑失計。

願大王便殺我身。王乃自悔曰。

我為兇逆。不別善惡。

賢者子父行仁淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。

今日命屬子手。子故懷仁。

惟憶父言。寧不相害。

誠感厚恩。今欲還國當從何道。

長生言。我知道徑前故迷王欲報父怨耳。

遂俱出林便見部曲。王還本國以此國還太子共結兄弟誓不侵奪。

更相貢遺共濟急難。長壽王者我身是。

太子者阿難是。貪王者調達是。

4遮羅國儲形醜失妃運智還得遮羅國儲形醜失妃運智還得四昔遮羅國王。適后無嗣。

王甚悼焉。命曰。

爾歸汝宗以求有嗣之術。后泣辭退。

誓命自捐投隕山阻遂之林藪。帝釋感曰。

斯王后者故世吾姊也。今以無嗣捐軀山險。

愴然愍之。忽爾降焉。

以器盛果授之曰。姊爾吞斯果必有聖嗣。

將為世雄。若王有疑以器示之。

斯天王神器明證之上者。后仰天吞果忽然不覩即覺身。

重還覩王具以誠聞。月滿生男。

厥狀尫陋世間希有。年在齠齓聰明博暢智策無籌。

力能躄象走獲飛鷹舒聲震嚮若師子吼。名流遐邇八方咸嗟。

王為納隣國之女。厥名月光端正妍雅世好備足。

次有七弟。又亦姝好。

后懼月光惡太子狀。訛曰。

吾國舊儀室家無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0174c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。