汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 32 · 大正藏 0175b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0175b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0175b
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我的选文

募曰。孰能攘斯禍者。

妻以月光育以元福。太子曰。

疾作高觀吾能攘之。觀成。

太子權病躇步頓地。須月光荷負爾乃却敵矣。

月光惶㣿懼見屠戮扶格登觀。太子高聲曰。

七國王厥音遠震。若師子之吼喻以佛教為大。

收民當以仁道。而今興怒盛即禍著。

禍著即身喪國亡。其由名色乎。

七國師雄靡不尸蹌者。斯須而蘇欲旋本土。

太子啟王婚姻之道莫若諸王矣。何不以七女適彼七王子。

婿為蕃屏王元康矣。臣民休矣。

親獲養矣。王曰。

善哉斯樂大矣。遂命七王以女妻之。

八婿禮敬君臣欣欣。王逮臣民始知太子月光之舊婿也。

即選良輔武士翼從各各還國。九國和寧兆民抃舞。

僉然歎曰。天降聖權非凡所照德聚功成晏然無譏。

還國有年大王崩殂。太子登位大赦眾罪。

以五戒六度八齋十善教化兆民。災㜸都息國豐眾安大化流行皆奉三尊。

德盛福歸眾病消滅。所以然者。

菩薩宿命在家俱耕令妻取食。望覩妻還與一辟支佛俱行隱山崖。

久久不至疑心生焉。興忿執鋤欲往捶之。

至見其妻以所食分供養沙門。退叉手立。

沙門食竟挑鉢虛空光明偉曄飛行而退。婿心悔愧念妻有德。

乃致斯尊。吾有重愚將受其殃。

即謂妻曰。爾供養福吾當共之。

餘飯俱食爾無就也。至其命終各生王家。

妻有淳慈之惠。生而端正。

婿先恚而後慈故初醜而後好也。太子者我身是。

妻者俱夷是。父王者白淨王是。

母者吾母舍妙是。天帝釋者彌勒是。

開士世世憂念眾生拯濟塗

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0175b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。