經律異相
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- 藏经版页
- 0175b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 32 · 大正藏 0175b
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我的选文募曰。孰能攘斯禍者。
妻以月光育以元福。太子曰。
疾作高觀吾能攘之。觀成。
太子權病躇步頓地。須月光荷負爾乃却敵矣。
月光惶㣿懼見屠戮扶格登觀。太子高聲曰。
七國王厥音遠震。若師子之吼喻以佛教為大。
收民當以仁道。而今興怒盛即禍著。
禍著即身喪國亡。其由名色乎。
七國師雄靡不尸蹌者。斯須而蘇欲旋本土。
太子啟王婚姻之道莫若諸王矣。何不以七女適彼七王子。
婿為蕃屏王元康矣。臣民休矣。
親獲養矣。王曰。
善哉斯樂大矣。遂命七王以女妻之。
八婿禮敬君臣欣欣。王逮臣民始知太子月光之舊婿也。
即選良輔武士翼從各各還國。九國和寧兆民抃舞。
僉然歎曰。天降聖權非凡所照德聚功成晏然無譏。
還國有年大王崩殂。太子登位大赦眾罪。
以五戒六度八齋十善教化兆民。災㜸都息國豐眾安大化流行皆奉三尊。
德盛福歸眾病消滅。所以然者。
菩薩宿命在家俱耕令妻取食。望覩妻還與一辟支佛俱行隱山崖。
久久不至疑心生焉。興忿執鋤欲往捶之。
至見其妻以所食分供養沙門。退叉手立。
沙門食竟挑鉢虛空光明偉曄飛行而退。婿心悔愧念妻有德。
乃致斯尊。吾有重愚將受其殃。
即謂妻曰。爾供養福吾當共之。
餘飯俱食爾無就也。至其命終各生王家。
妻有淳慈之惠。生而端正。
婿先恚而後慈故初醜而後好也。太子者我身是。
妻者俱夷是。父王者白淨王是。
母者吾母舍妙是。天帝釋者彌勒是。
開士世世憂念眾生拯濟塗
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0175b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。