經律異相
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- 0136a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0136a
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我的选文有諸阿羅漢當來攝受我我請阿羅漢當悉來此處有三十萬比丘。阿羅漢十萬。
學人二十萬。凡夫無數。
於上坐一處。無有人坐。
王問耶舍言。第一座處何故無人。
答言。佛說。
弟子中有能師子吼者。名賓頭盧。
是第一上座。王聞毛竪。
如柯曇婆華又言。有見佛來入涅槃。
今在者不。答言。
即賓頭盧是也。又問。
我於今者得見其人不。答言。
其今應來。時王聞已生大歡喜。
即說偈讚。合掌仰看空中。
目不暫捨。時賓頭盧。
與無數阿羅漢隨從圍遶。從空中下坐第一座。
闔眾皆起。見賓頭盧。
頭鬢皓白額皮眉毛。悉合覆面如緣覺身。
五體投地禮賓頭盧。舌舐其足啼泣說偈。
讚歎賓頭盧。以兩手舉眉毛歎阿育曰。
我數見如來因歎佛德。阿育復問。
何處見佛。答曰。
佛與五百阿羅漢。俱詣於王舍城安居。
我時在眾中。又於舍衛國。
為勝外道故現種種神力。又於三十三天上安居。
為母說法竟下。復往於阿僧柯奢國。
又於修摩陀伽孤獨女。請佛及五百阿羅漢。
佛以神力至分陀跋陀國。我以神力舉山。
從虛空中亦至彼國。時如來戒勅云。
汝不得涅槃。主我法住。
阿育復問。賓頭盧大德。
幾人隨從。偈答曰。
六萬阿羅漢悉盡煩惱毒大王何忽疑速施眾僧食眾僧若食竟。當更共語王。
答爾。種種欲去。
皆以供養。時王語比丘。
名一切支。我當施僧十萬金及千銀瑠璃甖。
於大眾中說我名供養。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0136a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。