經律異相
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- 0131b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0131b
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我的选文數年出外遊觀。見諸人民耕種勞苦。
問左右曰。此人何作。
答言。國以民為本民以穀為命。
若其不爾民命不存。民命不存國則滅矣。
王便言曰。若我福相應為王者。
令我民眾獲自然穀。發言已竟。
人民倉簞滿種種穀隨意悉有。後復出遊。
見人汲水舂磨作役。又問臣言。
諸人何以爾耶。臣白王言。
蒙王恩澤獲自然穀。事須成熟。
是以庶民辦作食調。王復言曰。
若我福德應為王者。令吾國內一切人民有自然食。
發語已訖。合境皆獲自然之食。
後復出遊。見人織作辦具衣調。
問言。此諸人等何故執作。
臣言。辦具衣裳。
王言。若我福德應為王者。
使吾國內一切樹木出自然衣。適發此語。
國中諸樹皆出妙衣。極為細軟青黃赤白隨人所好。
後復出遊。見諸人民競作樂器。
王復問臣。何以故爾。
臣言。治伎樂器。
王言。若我有福應為王者。
令我國中樹生樂器稱意悉有。又經少時。
諸王臣民悉來拜賀。值王食時留與飲食。
爾時諸臣。得王飲食百味具足。
咸共白王。臣等家食飲其味薄少。
今得王食美味非凡。王告之曰。
卿等臣民。若欲常得如我食者。
用吾食時食者。皆得如是之食。
即勅伺官。吾食時到恒鳴大鼓。
令諸人民悉得聞知。用我時食當得百味上妙之供。
從是已後食便鳴鼓。一切人民承音念食。
百味上饌自然在前。人民優樂。
時王梵天遣使。來至蓋事王國。
語蓋事言。汝父在時。
我以河水用與汝父。汝父已終宜當還我。
時蓋事王報彼使曰。我今境土及與河水。
亦非我力強從汝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0131b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。