汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 24 · 大正藏 0131b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0131b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0131b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0131b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

數年出外遊觀。見諸人民耕種勞苦。

問左右曰。此人何作。

答言。國以民為本民以穀為命。

若其不爾民命不存。民命不存國則滅矣。

王便言曰。若我福相應為王者。

令我民眾獲自然穀。發言已竟。

人民倉簞滿種種穀隨意悉有。後復出遊。

見人汲水舂磨作役。又問臣言。

諸人何以爾耶。臣白王言。

蒙王恩澤獲自然穀。事須成熟。

是以庶民辦作食調。王復言曰。

若我福德應為王者。令吾國內一切人民有自然食。

發語已訖。合境皆獲自然之食。

後復出遊。見人織作辦具衣調。

問言。此諸人等何故執作。

臣言。辦具衣裳。

王言。若我福德應為王者。

使吾國內一切樹木出自然衣。適發此語。

國中諸樹皆出妙衣。極為細軟青黃赤白隨人所好。

後復出遊。見諸人民競作樂器。

王復問臣。何以故爾。

臣言。治伎樂器。

王言。若我有福應為王者。

令我國中樹生樂器稱意悉有。又經少時。

諸王臣民悉來拜賀。值王食時留與飲食。

爾時諸臣。得王飲食百味具足。

咸共白王。臣等家食飲其味薄少。

今得王食美味非凡。王告之曰。

卿等臣民。若欲常得如我食者。

用吾食時食者。皆得如是之食。

即勅伺官。吾食時到恒鳴大鼓。

令諸人民悉得聞知。用我時食當得百味上妙之供。

從是已後食便鳴鼓。一切人民承音念食。

百味上饌自然在前。人民優樂。

時王梵天遣使。來至蓋事王國。

語蓋事言。汝父在時。

我以河水用與汝父。汝父已終宜當還我。

時蓋事王報彼使曰。我今境土及與河水。

亦非我力強從汝

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0131b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。