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經律異相卷 24 · 大正藏 0134c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0134c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0134c
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我的选文

子入山學道。滿八萬四千歲。

時頂生王。於十五日。

在高樓上沐浴受齋。即於東方有金輪寶至。

其輪千輻轂輞具足。不由工匠自然成就。

而來應之。王作是念。

我昔曾聞五通仙說。若剎利王。

於十五日處高樓上沐浴受齋。若有金輪而來應者。

當知得作轉輪聖帝。即試以左手擎之。

右執香爐。右膝著地。

而發誓言。是金輪寶若實不虛。

應如過去轉輪聖王。即飛昇虛空周遍十方。

還王左手王心知作轉輪聖王。其後不久復有象寶。

如白蓮華。七枝柱地。

王念。亦如仙說。

十五日處在高樓沐浴受齋。王試擎香爐右膝著地。

而發誓言。是白象寶若實不虛。

應如過去轉輪聖王所行象。即旦至夕周遍八方。

盡大海際還住本處。王大歡喜。

復作是言。我今定是轉輪聖王。

其後不久。次有馬寶。

王又如前。復有女寶。

形容端正微妙第一。以手觸王衣。

時即知王身苦樂。亦知王心所緣。

自然而有摩尼珠寶。如純青瑠璃。

大如車輪照一由旬。若天降雨渧如車軸。

是珠勢力能作大蓋。覆一由旬遮此大雨不令下過。

王念如前。次有主藏臣。

自然而出。多饒財寶無所闕少。

眼見伏藏。隨王所念皆能辦之。

即共乘船入於大海。告藏臣言。

我今欲得珍異之寶藏。臣聞已即以兩手撓大海水。

時十指頭出十寶藏。以奉聖王。

而白王言。大王。

所須隨意用之。其餘在者當沒大海。

王大歡喜。次有主兵臣。

自然而出。勇健猛略策謀第一。

善知四兵。能令摧伏。

已摧伏者力能守護。王告諸臣。

汝等當知。此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0134c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。