經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0134c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0134c
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我的选文子入山學道。滿八萬四千歲。
時頂生王。於十五日。
在高樓上沐浴受齋。即於東方有金輪寶至。
其輪千輻轂輞具足。不由工匠自然成就。
而來應之。王作是念。
我昔曾聞五通仙說。若剎利王。
於十五日處高樓上沐浴受齋。若有金輪而來應者。
當知得作轉輪聖帝。即試以左手擎之。
右執香爐。右膝著地。
而發誓言。是金輪寶若實不虛。
應如過去轉輪聖王。即飛昇虛空周遍十方。
還王左手王心知作轉輪聖王。其後不久復有象寶。
如白蓮華。七枝柱地。
王念。亦如仙說。
十五日處在高樓沐浴受齋。王試擎香爐右膝著地。
而發誓言。是白象寶若實不虛。
應如過去轉輪聖王所行象。即旦至夕周遍八方。
盡大海際還住本處。王大歡喜。
復作是言。我今定是轉輪聖王。
其後不久。次有馬寶。
王又如前。復有女寶。
形容端正微妙第一。以手觸王衣。
時即知王身苦樂。亦知王心所緣。
自然而有摩尼珠寶。如純青瑠璃。
大如車輪照一由旬。若天降雨渧如車軸。
是珠勢力能作大蓋。覆一由旬遮此大雨不令下過。
王念如前。次有主藏臣。
自然而出。多饒財寶無所闕少。
眼見伏藏。隨王所念皆能辦之。
即共乘船入於大海。告藏臣言。
我今欲得珍異之寶藏。臣聞已即以兩手撓大海水。
時十指頭出十寶藏。以奉聖王。
而白王言。大王。
所須隨意用之。其餘在者當沒大海。
王大歡喜。次有主兵臣。
自然而出。勇健猛略策謀第一。
善知四兵。能令摧伏。
已摧伏者力能守護。王告諸臣。
汝等當知。此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0134c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。