經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0129c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0129c
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我的选文習諸能悉備。時轉輪王欲自試象。
即乘其上。清旦出城周行四海。
食時已還。時王清旦在正殿坐。
自然馬寶忽現在前。其紺青色朱毛尾頭。
仰如馬力能飛行。王見念言。
此馬寶良。若善調者可中御乘。
即試調習諸能悉備。王欲試馬。
即自乘之清旦出城。周行四海食時已還。
時王清旦在正殿上。自然神珠忽現在前。
質色清徹無有瑕穢。王見念言。
此珠妙好。若有光明可照宮內。
王欲試珠。即召四兵。
以此寶珠置高幢上。於夜冥中齎幢出城。
其珠光明照一由旬。見城中人皆起作務。
謂為是晝。玉女寶者忽然自現。
顏色從容面貌端正。不長不短不麁不細。
不白不黑不剛不柔。冬則身溫夏則身涼。
舉身毛孔出栴檀氣。口出優鉢羅華香。
言語柔濡舉動安詳。先起後坐不失儀則。
時王無著心不暫念。況復親近。
居士寶者忽然自出。寶藏之內財富無量。
居士宿福眼能徹視。地中伏藏有主無主。
皆悉見知。其有主者能為擁護。
其無主者取給王用。時居士寶往白王言。
大王。有所給與不足為憂。
我自能辦。時王欲試此居士寶。
即勅嚴船於水遊戲。告居士曰。
我須金寶汝速與我。居士報曰。
大王。小待須我至岸。
王乃逼言。我今須用居士寶。
以右手內著水中。水中寶瓶隨手而出。
如蟲緣樹。時王見之。
語居士言。止止吾無所須。
向相試耳。尋以寶物還投水中。
主兵寶者。忽然出現。
智謀雄猛英略獨決。即詣王所白言。
大王有所討罰不足為憂。我自能辦。
時王欲試主兵寶故。即集四兵而告之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0129c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。