經律異相
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- 藏经版页
- 0130b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0130b
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我的选文華果茂盛其果熟時皮㲉自裂出種種果。復有樂器樹。
其果熟時出眾樂器。轉輪聖王治於世時。
阿耨達龍王。於中夜後。
起大密雲彌滿世界。而降大雨如𤛓牛頃。
而八味水潤澤周普。地無停水亦無泥淖。
潤澤沾洽。於中夜後空中清明。
淨無雲曀。海出涼風清淨調柔觸身生樂。
聖王以正治國無有阿抂修十善行。時諸人民亦修正見具十善業。
其王久時如樂人食身小不適。而便命終生梵天上。
時金輪白象紺馬明珠皆悉滅沒。時玉女寶居士寶主兵寶。
及國士民。作倡伎樂以香湯洗沐王身。
以劫貝纏五百張㲲。次如纏之。
捧舉王身置金棺裏。以香油灌之。
置鐵棺裏。復以木槨裹衣其外積眾香薪重衣其上。
而闍維之。於四衢道頭起七寶塔。
縱廣一由旬。雜色參間以七寶成。
玉女寶居士寶典兵寶舉國士民。皆來供養此塔。
施諸窮乏。須食與食須衣與衣。
象馬寶乘。給眾所須隨意所與。
4燈光金輪王捨臂燈光金輪王捨臂四過去無量無邊阿僧祇劫時。此界名日月雷。
亦有五濁世。我於是時作轉輪王。
王閻浮提。號燈光明。
教化阿僧祇人住善法中。見有一人身被縛束。
我即問言。此何所犯。
大臣白言。田作穀麥六分一分入官。
是人不從王法是故縛之。我勅令放。
臣答言。今王諸子後宮眷屬諸所資用皆從他邊強取。
無有一人清淨心與。王大憂愁。
分此地為五百分。等與諸子。
即便出家。至南海邊欝頭摩木林之中。
食諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0130b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。