汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 24 · 大正藏 0130b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0130b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0130b
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我的选文

華果茂盛其果熟時皮㲉自裂出種種果。復有樂器樹。

其果熟時出眾樂器。轉輪聖王治於世時。

阿耨達龍王。於中夜後。

起大密雲彌滿世界。而降大雨如𤛓牛頃。

而八味水潤澤周普。地無停水亦無泥淖。

潤澤沾洽。於中夜後空中清明。

淨無雲曀。海出涼風清淨調柔觸身生樂。

聖王以正治國無有阿抂修十善行。時諸人民亦修正見具十善業。

其王久時如樂人食身小不適。而便命終生梵天上。

時金輪白象紺馬明珠皆悉滅沒。時玉女寶居士寶主兵寶。

及國士民。作倡伎樂以香湯洗沐王身。

以劫貝纏五百張㲲。次如纏之。

捧舉王身置金棺裏。以香油灌之。

置鐵棺裏。復以木槨裹衣其外積眾香薪重衣其上。

而闍維之。於四衢道頭起七寶塔。

縱廣一由旬。雜色參間以七寶成。

玉女寶居士寶典兵寶舉國士民。皆來供養此塔。

施諸窮乏。須食與食須衣與衣。

象馬寶乘。給眾所須隨意所與。

4燈光金輪王捨臂燈光金輪王捨臂四過去無量無邊阿僧祇劫時。此界名日月雷。

亦有五濁世。我於是時作轉輪王。

王閻浮提。號燈光明。

教化阿僧祇人住善法中。見有一人身被縛束。

我即問言。此何所犯。

大臣白言。田作穀麥六分一分入官。

是人不從王法是故縛之。我勅令放。

臣答言。今王諸子後宮眷屬諸所資用皆從他邊強取。

無有一人清淨心與。王大憂愁。

分此地為五百分。等與諸子。

即便出家。至南海邊欝頭摩木林之中。

食諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0130b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。