汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 24 · 大正藏 0133b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0133b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0133b
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我的选文

千子及八萬四千諸小王等。悉皆供養一一聲聞。

如轉輪王。尋於食後。

有無量眾入林聽法。諸天散華作天伎樂。

以供養佛。虛空中有天衣瓔珞種種寶蓋。

而自迴轉。四萬青衣夜叉。

取牛頭栴檀為眾作食。時轉輪王。

夜於眾前然百千無量億那由他燈。王頂戴一燈。

肩荷二燈。左右手中執持四燈。

其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。

晝夜供養。佛神力故身無疲極。

如入三禪。轉輪聖王所受快樂亦復如是。

終竟三月。以主藏寶臣貢上如來。

閻浮檀金作龍頭瓔珞八萬四千。上金輪寶白象紺馬摩尼珠寶妙好火珠。

主藏臣寶主兵臣寶諸小王等。安周羅城諸小城邑。

七寶衣寶華寶聚寶蓋所著妙衣。華鬘瓔珞寶車寶仗。

七寶頭目交絡及諸寶網。閻浮金鎖真珠寶貫。

上妙履屣綩綖絪縟。微妙机橙七寶器物。

鍾鼓伎樂寶鈴珂貝。園林幢幡瓶罐燈燭。

七寶鳥獸雜廁妙扇。種種諸藥如是等物。

各八萬四千。以施佛僧。

作是施已。白佛言。

世尊。我國多事。

有諸不及今我悔過。唯願如來久住此園。

復當令我數得禮敬。王諸子等復各請佛僧。

終竟三月。如來默然。

善男子。時王千子。

第一太子名曰不眴。終竟三月。

供養如王。唯無輪等七寶。

大臣寶海梵志。遍閻浮提告一切男女。

有所求乞者。先歸依三寶發菩提心。

然後當受汝之所施。時閻浮提。

無有一人不從梵志。受三歸依發菩提心。

便受所施之物。時諸王子皆各發心。

或願忉利天王。或求梵王。

或求魔王。或求轉輪聖王。

或

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0133b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。