經律異相
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- 藏经版页
- 0133b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0133b
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我的选文千子及八萬四千諸小王等。悉皆供養一一聲聞。
如轉輪王。尋於食後。
有無量眾入林聽法。諸天散華作天伎樂。
以供養佛。虛空中有天衣瓔珞種種寶蓋。
而自迴轉。四萬青衣夜叉。
取牛頭栴檀為眾作食。時轉輪王。
夜於眾前然百千無量億那由他燈。王頂戴一燈。
肩荷二燈。左右手中執持四燈。
其二膝上各置一燈。兩足趺上亦各一燈。
晝夜供養。佛神力故身無疲極。
如入三禪。轉輪聖王所受快樂亦復如是。
終竟三月。以主藏寶臣貢上如來。
閻浮檀金作龍頭瓔珞八萬四千。上金輪寶白象紺馬摩尼珠寶妙好火珠。
主藏臣寶主兵臣寶諸小王等。安周羅城諸小城邑。
七寶衣寶華寶聚寶蓋所著妙衣。華鬘瓔珞寶車寶仗。
七寶頭目交絡及諸寶網。閻浮金鎖真珠寶貫。
上妙履屣綩綖絪縟。微妙机橙七寶器物。
鍾鼓伎樂寶鈴珂貝。園林幢幡瓶罐燈燭。
七寶鳥獸雜廁妙扇。種種諸藥如是等物。
各八萬四千。以施佛僧。
作是施已。白佛言。
世尊。我國多事。
有諸不及今我悔過。唯願如來久住此園。
復當令我數得禮敬。王諸子等復各請佛僧。
終竟三月。如來默然。
善男子。時王千子。
第一太子名曰不眴。終竟三月。
供養如王。唯無輪等七寶。
大臣寶海梵志。遍閻浮提告一切男女。
有所求乞者。先歸依三寶發菩提心。
然後當受汝之所施。時閻浮提。
無有一人不從梵志。受三歸依發菩提心。
便受所施之物。時諸王子皆各發心。
或願忉利天王。或求梵王。
或求魔王。或求轉輪聖王。
或
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0133b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。