汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 24 · 大正藏 0133c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0133c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0133c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0133c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

願大富。或求聲聞。

各各向佛及僧悔過。轉輪聖王。

因過去布施故復求今住。9堅固金輪王失輪出家堅固金輪王失輪出家九過去世時。

王名堅固。有四種兵。

為轉輪王。攝御天下。

以法為治。與七寶俱人間四妙。

王於後時失於天輪。告太子頂來。

我本從舊人聞。若轉輪王失天輪者。

王必不長壽。太子。

我已食人間欲。復欲求天欲。

我欲剃髮被著法服信樂出家。我今以大海地與汝。

汝當以法教令莫作非法。若復與汝天輪移處。

堅固王學道七日天輪晝忽然不見。頂來王。

白父王言。不可為王當云何。

父王言。當作輪之福行可有是處。

十五日說戒時。沐頭昇在堂上。

東方有天輪來。非工巧所作。

光炎極妙。齋日沐頭昇在堂上東。

堅固王曰。子當如法觀行於男女婦子及諸臣民。

非是一人沙門婆羅門。下至鳥鹿。

當持齋月八日十四日十五日。施與沙門婆羅門貧窮孤老乞者。

當以飲食衣被華鬘眾香床臥屋舍給與。使為明證。

若界內所識沙門婆羅門。當至其所隨時問論。

云何為善不善白黑報。云何現世義。

云何後世義。云何作行受善不受惡。

當如是覺。若界內有貧窮人。

當施與財物。是為得輪之行。

汝與行相應者便得。若十五日說戒時。

沐頭昇堂上東方。當有天輪來至繼後有。

頂來王。以法治行。

於其界內施與財物。為轉輪王與七寶俱。

人間四妙。云何曰妙。

如上七寶如上四妙。彼輪於後時。

天輪亦移處。至輪不現。

頂來王

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0133c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。